Devoto: He oído que algunos Acharyas sostienen que el smaranam, el recuerdo interior, es de gran importancia como un servicio devocional al Señor, por encima incluso kirtana o el canto, ¿O es que sirve al kirtana?
Srila BR Sridhar Maharaj: Hay algunos que son de esa opinión porque el Smarana esta exclusivamente relacionados con la conciencia, o más, se trata de la parte inmaterial de nuestra existencia, de modo que debe ser la forma más eficaz de sadhana, o los medios hasta el final. Pero nuestro Guru Maharaj (Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Prabhupada), y Srila Jiva Goswami, y también Kaviraja Goswami Prabhu, hizo hincapié en kirtana - especialmente para los principiantes. Gurú Maharaj dice en su canción ke Vaisnava? ('¿Quién es un Vaisnava?'):
prabhave kirtana, haibe Smarana,
sí kale bhajana nirjjana Sambhava
"Recuerdo interno se puede presentar por el poder del kirtana, y es sólo entonces el servicio solitario es posible".
Nirjjana-bhajana o Smarana, devoción exclusiva solitaria inconsciente del medio ambiente no es del todo posible para los principiantes. Y Srila Jiva Goswami dice (Bhakti-sandarbha, sankhya 273):
bhaktih yadyapy anya kalau karttavya,
tada kirtanakhya-bhakti-samyogenaiva.
"En este Kali-yuga, de las nueve formas básicas de las prácticas de devoción, los formularios distintos del kirtana, sin duda debe ser practicados, pero deben llevarse a cabo servilmente al kirtana." Y este es el principio de la predicación de Mahaprabhu. Kirtana tiene sus propias características especiales, en particular en Kaliyuga.
dosa-Kaler nidhe rajann asti eko hy gunah Mahan
kirtanad eva krsnasya param mukta-Sangah vrajet
(Bhagavatam, 12.3.51)
(Sri Sukadeva Goswami dijo): "Oh rey, la edad de Kali, el depositario de todos sus males, no tiene sino una gloriosa característica: en esta edad, aquellos que simplemente canten el Santo Nombre de Krsna son liberados y llevados al Supremo Señor".
Además, Srila Madhvacarya ha escrito en su comentario sobre Mundakopanisad:
Janair dvapariyair pancaratrais visnuh ca Kevalam
kalau pujyate tu nama-Matrena bhagavan harih
"En Dvapara-yuga, el Señor Visnu es exclusivamente adorada por el pueblo de acuerdo a los principios de la adoración de la Deidad delineado en las Escrituras Pañcharatra, pero en Kali-yuga, el Supremo Señor Hari es adorado sólo por el canto de Su Santo Nombre."
En el Srimad-Bhagavatam, cuando la encarnación de Sri Chaitanya Mahaprabhu se menciona (Bhagavatam, 11.5.32), el método por el cual la gente lo adore también se da:
yajanti yajnaih prayair sankirtana sumedhasah-hi
Aquí, yajnah significa sacrificio, dedicación, que es sankirtana-Praya, o pradhana sankirtana, que significa "donde predominan sankirtana, el canto en congregación del Santo Nombre", y esto es realizado por quienes han recibido la suficiente piedad. Así, en esta era de hierro, kirtana tiene su propio privilegio, concedido por el Señor Supremo - especialidad Mahaprabhu es la predica y el kirtana. Inauguró y llevó a cabo Hari-kirtan.
Así que kirtana ha sido aceptado por nuestro Guru Maharaj, Srila Jiva Goswami, y otros. Por escribir acerca del Señor, está también dentro de la jurisdicción de kirtana. Predicar es la afirmación para llevar el mensaje a otras personas.
Así también, para dedicarse a responder a las cuestiones del medio ambiente de forma automática exige concentración, que es muy poco frecuente en esta edad. Cuando uno está haciendo kirtana, automáticamente no puede sino a dar a todos la concentración y atención. No se puede hablar de forma independiente; intuitivamente, debe ser todo lo atento.
Por esta razón, se ha recomendado kirtana como la forma más alta de bhajana, especialmente en la era de Kali.
bhajanera madhye srestha nava-bhakti vidha
"Krishna-prema," Krishna "dite dhare maha-sakti
tara madhye sarva-nama-srestha sankitana
niraparadhe nama laile paya prema-dhana
(Chaitanya charitamrita, Antya 4.70,71)
"De todas las formas de Servicio Divino, nueve formas son superiores, que otorgan gran potencia a los devotos y amor por Krishna, y su relación personal con Él, y de las nueve, lo mejor es nama- sankirtana. Por cantar sin ofensas el Santo Nombre, el tesoro del amor por el Señor se ha alcanzado. "
Mahaprabhu también aceptó cinco partes principales de los nueve que se mencionan en el Bhagavatam como sravanam, kirtanam, etc:
sadhu sanga-, nama-kirtana, bhagavat-sravana
Mathura-vasa, sri-murtira sraddhaya Sevana
(Chaitanya charitamrita, Madbya 22.124)
"Asociación con el devoto puro, cantando el Santo Nombre, que conoce del Srimad-Bhagavatam, con domicilio en Mathura Dhama, y fielmente adorar a la Deidad."
Así que de estos cinco, Mahaprabhu ha dado nama-sankirtana la posición más alta. Nama-sankirtana ha sido considerado el mejor de todos. Ha sido definida por los Acaryas. Ello es especialmente dada por nuestro Guru Maharaj, y la base es el apoyo de la sastra, las Escrituras. Pero si otros Acaryas han mostrado preferencia por el Smarana, en ningún caso estarán en el sentido de que el kirtana puede estar en la relatividad del entorno material, mientras que Smarana es independiente de la consideración material. Desde ese punto de vista, Smarana puede ser recomendado como el más alto, pero eso no se acepta de manera general. Puede ser una opinión especial.
En el Caitanya-siksamrta, Srila Bhaktivinoda Thakura ha aclarado que hay dos tipos de devotos en la etapa justo antes de alcanzar el más alto plano de Paramahamsa o uttamadhikara. Los devotos que cruzan la etapa intermedia (madhyamadhikara) y llegar a ocupar la posición más alta se llaman los devotos en la etapa de premaruruksu. Se clasifican en dos secciones - gosthyanandi y viviktanandi (o bhajananandi). Los primeros son siempre comprometidos con la predica, y los segundas toman el Smarana o bhajana nirjjana - una vida solitaria de culto, sin mezclarse con el medio ambiente. Esto no prueba que uno es superior al otro. El viviktanandis en general toman la vida apartada y siguen con Smarana, y los que son del tipo gosthyanandi seguen con kirtana, la predica, y también alcanzar la posición más alta sin llegar a la escuela de Smarana exclusiva. Los que han alcanzado el plano más elevado que se conoce como premarudha.
Gurú Maharaj dijo claramente que cuando estamos en una posición más baja, Smarana es perjudicial. Más bien, debemos tomar por el kirtana. Prabhave Kirtana, haibe Smarana, sí kale bhajana nirjjana Sambhava.
Sermones del Guardián de la Devoción,
Volumen dos
No hay comentarios:
Publicar un comentario