SRI HIT PREMANANDAJI – EKANTIK VARTA (SESION DE PREGUNTAS Y RESPUESTAS)
https://www.youtube.com/watch?v=HOqRDDC49RQ&fbclid=IwAR1zcpMWhvmvKX1UOl_yHkFdHsRMUE7As1nzBDWOnl8SQioYDGYVMEQs1w
Un prólogo de Jagadananda das 'Gaudiya' sobre este video:
"Este extracto de una charla de Premananda Baba es realmente una bocanada de aire fresco en un corral que huele a humedad.
Un hombre pregunta cómo se puede cambiar de gurú cuando uno pierde la fe, pero el shastra le prohíbe hacerlo.
Baba dice: La idea de que uno cambia o no cambia de gurú es un error de comprensión. Cuando uno acepta que Dios es la Meta Última por la cual uno se esfuerza, entonces desde ese momento Krishna en la forma de Gurú se vuelve activo dentro del corazón de uno. Entonces el Gurú da el impulso de buscar más y más lejos y luego revela el gurú externo, su manifestación externa
Llegar al punto en el que uno ya no necesita al gurú es también un malentendido. Sólo hay nuevas manifestaciones del mismo Único Gurú que aparecen de acuerdo a la necesidad, o el abrumador sentido de gratitud que las maravillosas manifestaciones del Gurú Tattva hacen en varios puntos de nuestras vidas. adbhuta jahako prakash. "¡Maravillosas son sus manifestaciones!"
El Gurú Interno no permitirá que nada le impida avanzar. Y uno que está comprometido con la Verdad Más Alta no permitirá que nada lo detenga de avanzar hacia esa meta... Este segmento merece una atención muy cuidadosa. ¡Debemos avanzar!"
DEVOTO: Tengo algunas dudas. Se dice que Bhagavan Sri Krishna sólo le dio el conocimiento a Arjuna una vez que lo aceptó como Gurú. Cuando lo aceptó como Gurú, entonces recibió el conocimiento. Y luego los Acharyas dicen que "sin el Gurú, uno no puede alcanzar el destino supremo". Si no aceptas un Gurú, entonces cualquier bhajan / adoración que hagas no será aceptada por Bhagavân".
Ahora usted [dirigiéndose a Hit Premanandaji] explicó previamente qué calificaciones debe poseer un Gurú, cómo deben ser, cómo debe uno aceptar a un Gurú. Así que llegando a mi pregunta ahora, imagina que hay alguien que se ve influenciado por el katha de un orador del Bhagavata que viaja y termina tomando diksha de esa persona, incluso puede ser que hayan tomado diksha debido a la recomendación/presión de un amigo o ver la apariencia externa del orador, etc.
Pero digamos que más tarde, esta persona termina escuchando tu explicación sobre cómo el Gurú ideal debería ser, entonces caerán en un dilema. Hubo otro devoto aquí que hizo una pregunta relacionada con esto anteriormente también, estaba diciendo muy claramente que "Ahora no tengo ningún Gurú", pero él estaba profundamente confundido/en un dilema porque cada vez que hablaba con el acharya local donde se hospeda primero les decía "Maharajaji he tomado Guru Diksha, pero no siento ninguna satisfacción en el corazón, ni el recuerdo de mi Gurú viene a mi corazón. Cuando canto el mantra, mi corazón no experimenta ninguna paz. Ahora quiero cambiar de Gurú". Inmediatamente le contestan "¡No! ¡No! Las escrituras dicen que no puedes cambiar de Gurú. ¡Esto es una gran ofensa!"
HIT PREMANANDAJI: Mira, la idea de cambiar el Gurú y no cambiar el Gurú son ambas...basadas en la ignorancia. En nuestro corazón aceptamos al Gurú como la forma de la realidad absoluta [para-tattvabrahman-svarupa]. Ahora bien, si deseas avanzar en tu progreso espiritual y encuentras un camino, un proceso que te facilitará eso, entonces debes saber que el Gurú te está inspirando desde el interior y en segundo lugar, que externamente el Gurú también te está aceptando [en la forma de la persona externa Gurú].
El Gurú no ha sido cambiado, es el Gurú el que ha cambiado su forma solamente; por lo tanto, el, El discípulo, también hizo este cambio de acuerdo con eso, de acuerdo con el Gurú cambiando su forma externa. El discípulo tiene que reconocer quién y dónde está su Gurú. akhaṇḍa-maṇḍalākāram vyāptam yena carācaram - "Aquel cuya forma es un todo, que es indivisible, presente en todas partes, impregna tanto la manifestación móvil (viva) como la no móvil (no viva)". - [Gurú Gita, Skanda Purana].
Lo que sucede es que la gente ignorante queda atrapada en esta trampa [con el concepto de tener que permanecer atascado con una manifestación física particular del Gurú y por lo tanto sofocar su progreso espiritual] y a menudo son explotados emocionalmente, físicamente, materialmente, etc. No acepto nada de esto. Yo mismo no acepto este concepto. Y por la gracia de Bhagavân, debido a que no acepto estos conceptos limitados, pude avanzar y progresar en mi camino espiritual.
Sannyasis solían insultarme. Me decían que "te has contaminado, has perdido tu inteligencia". Decían "Mira qué superior es el camino de un Sannyasi, te hace darte cuenta de que eres la Realidad Última [brahman-svarupa] y aquí estás, aceptando la servidumbre [camino del dasatva/bhakti]." Sólo solía decirles "Sí, su conocimiento es correcto" porque 'prīti na kāhu kī kāni vichāre, mārag-apmārag vithakit mann ko anusarat nivāre' - "El amor nunca considera ningún sentido de la vergüenza o los límites. ¿Quién podría evitar que una mente llena de amor siguiera su curso, ya sea considerado lo correcto o lo incorrecto?" - Sri-Hit-Chaurasi 42.
¡De ninguna manera podemos dejar de avanzar! Hay que progresar. Daremos pasos hacia adelante por el bien de Bhagavad-Prapti [La realización de Bhagavan]. Si no recibimos apoyo para avanzar en el camino del Gurú que hemos aceptado, entonces debemos aceptar en cambio a un Gurú que nos da gran entusiasmo para alcanzar nuestro objetivo. Lo que sea que se llame aparadha [ofensa] que recibamos, nos encargaremos de ello. En realidad, no habrá ninguna ofensa. Seguimos adelante por el bien de alcanzar a Bhagavân. No es así que cuando tienes las cuentas de tulasi [kanthi-mala] atadas alrededor de tu cuello [que toma lugar durante la iniciación/diksha de un Gurú], que entonces ahora eres capturado, estás atrapado o que habrá alguna ofensa si te vas. ¡Será una ofensa si te quedas atrapado allí [a medias]! Libérate de allí, sumérgete en el bhajan de Sriji [Sri Radha].
Y en primer lugar, no hagas de nadie tu Guru, haz de Bhagavân tu Guru. Di: ¡Oh Krishna! Oh Krishna! Oh Jagatguru [Guru del mundo entero, 'Krsnam-Vande-Jagat-Gurum']! Tú eres mi Guru, y si sientes que necesito una persona manifiesta como Guru, entonces ven y toma esa forma, encuéntrame en esa forma, dame la inteligencia para reconocer que eres tú, que mi corazón y mi mente se enfríen y se pacifiquen, que mi conciencia se entregue a tus pies de loto. ¿Cómo voy a saber cómo es este o aquel Santo [Santo / Sadhu]? Por favor, atrae mi mente al lugar correcto". Él [Krishna] te llevará a un Guru donde no habrá dudas, ni necesidad de ningún tipo de cambio.
Por su asociación, sus palabras, su mirada de misericordia; sentimos el alimento en nuestro camino hacia Sri-Priya-Pritam [Shyama Shyam], esa persona es nuestro Sad-Gurudev [Verdadero Gurú]. Comprenda que "No cambiamos de Gurú cuando cambia la forma externa del Gurú". Es posible que la forma externa del Gurú pueda cambiar porque nuestro Gurudev se manifiesta de muchas formas en este mundo. Ahora, cómo, dónde y cuándo el Gurú nos agarrará de la mano y nos llevará lejos, eso es La responsabilidad del Gurú, su trabajo, pero date cuenta de que es nuestro propio Gurudev el que está haciendo esto.
Sin embargo, si con el propósito de obtener alguna riqueza material, alguna posición mundana, uno transgrede la orden del Gurú, entonces esa persona caerá, entonces será visto como una oposición al Gurú. Quiero decir que si hay un Gurú que te ayuda sinceramente a avanzar espiritualmente y transgredes sus órdenes, lo rechazas, etc. por el bien de alguna posición mundana, algún nombre y fama, etc. entonces esto será ciertamente una grave ofensa al Gurú [Gurú-aparadha].
Pero por el bien de alcanzar el Supremo....Si decimos "Recibí Guru-diksha de ti. No está funcionando para mí. Nada espiritual está sucediendo por seguirte, tengo la misma mundanalidad ...la conciencia". Entonces dales pranam/respeto [y sigue adelante con esto]. Te has graduado de esa clase, tienes todo lo que puedas de allí. Ahora el mismo Gurudev vendrá en otra forma y nos llevan más lejos a las siguientes clases/el siguiente nivel. Deberíamos ver estos como diferentes niveles de clases y debemos tener la mentalidad de que no descansaré ni me detendré hasta alcanzar a Bhagavân. Mis pasos permanecen firmes y siempre avanzando, para lograr mi Objetivo Supremo".
Guru Shukracharya prohibió a Bali Maharaja diciendo "No le des [a Sri Vamana] ninguna donación o caridad. Es Bhagavan que viene disfrazado". Sin embargo, Bali Maharaja rechazó esta orden de Shukracharya. "Haré aquello por lo que te acepté como Guru en primer lugar", este estado de ánimo. ¿Y entonces qué pasó? Shukracharya lo maldijo diciendo "Que tu riqueza/opulencia se termine". ¿Perdió Bali su opulencia? Bhagavân le dio a Bali esa opulencia que nunca ha tenido incluso Indra [Rey de los planetas celestiales temporales / Svarga]! Esa majestuosidad que Bali Maharajá posee incluso ahora es mucho más grande que la de Indra.
Si estamos avanzando en nuestro camino hacia Prabhu [Dios]. Prabhu mismo ha aparecido como el Gurú. Seguiremos adelante hasta que alcancemos nuestra meta, no deberíamos ser ese tipo de sadhaka [practicante devoto] que solo se tambalea y cae. No pensaremos "Ahora estoy atado". No es un matrimonio Védico mundano donde nos sentimos obligados a ver hasta el final. Avanzar hacia Dios. Tu clase te llevó hasta aquí, da tus respetos y sigue adelante.
La relación entre un Guru y un discípulo es para el propósito de Bhagavad-Prapti [alcanzar Bhagavan]. “No detendre mis pasos hasta que llegue a mi meta! Y dondequiera que necesite ir para pedir direcciones en mi camino, para llegar allí, iré y lo averiguaré desde allí. O me lo dices en esta forma [de la Gurú] o vienes en otra forma de Gurú y me lo dices, pero mis pasos no se van a detener". Considerar que el Gurú está limitado a un solo cuerpo es una profunda y oscura ignorancia. Un Gurú no es un cuerpo, por favor escucha cuidadosamente a las palabras de las escrituras 'akhaṇḍa-maṇḍalākāram vyāptam - "El Gurú es todo omnipresente".
brahmānandaṃ paramasukhadaṃ kevalaṃ jñānamūrtiṃ dvandvātītaṃ gaganasadṛiśhaṃ tattvamasyādilakṣhyam । ekaṃ nityaṃ vimalamachalaṃ sarvadhīsākṣhibhūtaṃ bhāvātītaṃ triguṇarahitaṃ sadguruṃ taṃ namāmi ॥
"Aquel cuya naturaleza es la plenitud que es Brahman, aquel que me da (y a todos) la felicidad completa, que es uno (no dual), que es la forma del conocimiento / conciencia, que está más allá de los pares de opuestos, que es como el Espacio (omnipresente), que es el significado implícito de 'That thou art', que es Uno (sin un segundo), que es atemporal, que es puro (libre de ataduras de gustos y disgustos), que es la quietud (acalam), que es el testigo evidente de la mente (de todos los modos mentales), que está libre de los tres guṇas (sattva, rajas y tamas), saludo a ese Gurú en la más profunda reverencia que es la verdad / existencia. (14) (Gurustuti de Gurugītā, Skanda Purana)."
Este es el Sadhguru. Si el Gurú es 'sarvadhīsākṣhibhūtaṃ - un testigo de todo ser viviente', entonces puede hablar a través de todo y de todos, el Gurú tiene una oficina en todas partes. Puede aceptar cualquier forma y hablar con nosotros. Basta con mirar el ejemplo de Dattatreya del Bhagavatam. Él hizo 24 Gurús, incluso una Prostituta, la Tierra, el Viento, un ciervo almizclero, etc. Pensar que obtendrás un aparadha por tratar de avanzar y progresar en tu sendero devocional es un pensamiento de clase muy baja. ¿Aparadha? ¿Qué aparadha?
"Me das un proceso por el cual puedo purificar mi antahkarana [mente, intelecto, ego], y si no puedes, entonces vienes a aparecer en otra forma de Guru para mí. Jay Sri Radhe, Pranams. No es que esté atado a ti y puedas tratarme mal y yo tenga que tolerarlo. No aceptaré que me pongas en asuntos mundanos. Cualquiera que sea el propósito por el que vine a ti, ese propósito aún permanece, así que seguiré adelante y haré lo que sea necesario".
La gente común y corriente se preocupa por todo esto. Hay que ser valiente en este viaje espiritual. No podemos transgredir las instrucciones de nuestro Prabhu [Señor], pero podemos transgredir a todos y a todo POR nuestro Prabhu! El otro día dije que aunque tu Gurú te diga que no debes residir en Sri Vrindavan, entonces debes rechazar esta instrucción del Gurú. Yo no estoy diciendo esto, es Vaniji [los escritos de los Rasikas] que están diciendo esto.
"Haz todo lo que se oponga a los principios religiosos, rechaza todos los deberes religiosos y abandona a tu gurú para residir en Vrndavana. Ese es tu supremo deber religioso. Esa es la devoción a tu guru" - Srila Prabodhananda Saraswati - Vrindavan Mahimamrta 17.49.
"Ella no es mi madre, él no es mi padre, no es mi pariente, no es mi amigo, no es mi benefactor y no es mi gurú, quien no me ordena residir en Vrndavana". - Srila
Prabodhananda Saraswati - Vrindavan Mahimamrta 17.35.
basi kai vṛndāvipina meṁ aisī mana meṁ rākha | prāna tajauṁ vana nā tajauṁ kahau bāta kou lākha ||67|| - "Mientras se reside en Vrindavan, uno debe mantener la siguiente mentalidad: Renunciaré a mi vida pero no renunciaré al bosque, no importa lo que diga cualquiera." - Sri Vrindavan Sat Lila - Golpea a Dhruv dasji.
Déjeme decirle también que este tipo de engaño, este tipo de trampa / problema sólo ocurre para los que se consideran muy inteligentes, demasiado inteligentes. Si actúa de acuerdo con mi consejo, entonces nunca serás engañado de esta manera. Primero le rezas a Sri Krishna y lo aceptas como tu Gurú. Y le rezas "Si necesitas venir en una forma visiblemente manifiesta, entonces vienes en esa forma y concede una paz refrescante a mi corazón para que pueda saber que mi Gurú [que ha aparecido en un forma] es ese mismo parabrahman [verdad absoluta]. ¿Cómo puedo saber quién es un verdadero sadhu por mi mismo? Incluso Kalanemi apareció disfrazado de Sadhu cuando se reunió con Hanuman." Sri Krishna te guiará a donde necesitas estar. Deberíamos pedirle esto a Prabhu Sri Krishna.
No deberíamos aceptar un Gurú sólo porque alguien que conocemos nos lo haya dicho, o sólo debido a alguna influencia. El otro día alguien me dijo "Quiero que seas mi Gurú" y le pregunté "¿Por qué? Es viendo mis cualidades, mi forma, mi conocimiento, escuchando mis conferencias?" No. Nunca aceptes a un Gurú basado sólo en estos aspectos externos, porque todos ellos serán destruidos con el tiempo. Sin embargo, si sienten "Mi corazón está sintiendo una felicidad refrescante. Encontré lo que había estado buscando. Alcanzaré el éxito final a través de este Gurú"... ¡incluso entonces deberías parar por un momento! Deberías seguir rezando a Prabhu Sri Hari y preguntar "¿Es todo esto cierto? ¿Es esto correcto y lo que quieres para mí? Y espera el "Sí" dentro del corazón, el verdadero "Sí".
Ahora déjame contarte mi propia experiencia con esto. Cuando me refugié en Radhavallabhji, yo tomó esto con el permiso de Prabhu, del Señor. Muy claramente. Entonces, después de esto, no estaba recibiendo las respuestas a mis preguntas, por lo que en tal situación es normal que un discípulo se vuelva agitado. Sólo nos sentiremos en paz cuando nuestras preguntas sean respondidas. Así que como yo era de la sannyasa-marga [el sendero Advaitin sannyasa] y ahora este [Radhavallabhi] era el sendero parama-rasa, yo quería ver como encajaba el siddhanta, o al menos ver una respuesta adecuada a mis preguntas sobre el siddhanta. Para las preguntas difíciles que surgen en el camino vedántico de los sannyasis necesitas a alguien que es un alma muy realizada, no cualquiera. Así que estaba tan confundido, ¿qué hago y a dónde voy a resolver todo esto? Por bhava-avesh [inspiración emotiva] Sriji Sri Radha me había dado la instrucción para convertirme en un Radhavallabhi, pero todavía necesitaba esta cosa, estas explicaciones.
Así que el tercer día estuve en Radhavallabh mandir y Gosaiji [Hit Mohit Moral Goswami] mencionó el nombre de mi Guruji [Hit Gaurangi Sharanji] y me preguntó si alguna vez lo había conocido. Le dije "No, yo no lo he hecho". Entonces Goswami dijo "Debes conocerlo. Es un santo rasa-siddha [perfecto en rasa] de nuestro sampradaya". Incluso entonces, siguiendo las instrucciones de Goswamiji, vine a un lugar privado y le dije a Sriji Si esto es lo que quieres que haga, debes crear el entusiasmo en mi corazón, Inspírame. Entonces sabré que es tu deseo". Entonces una gran ansiedad por conocerlo entró en mi corazón! "¡Quiero conocerlo rápidamente! Oh, ¿cuándo podré conocerlo?" Entonces entendí que Sri Radha estaba dando apoyo a esto, a mi encuentro con él. Había recibido la orden de mi ishta.
Entonces fui a Laadili-Kunja y llamé a la puerta unas cuantas veces. Me vendí a él desde el primer darshan! Sus ojos lagrimeaban, estaban enrojecidos y estaba absorto en Sri Priyaji. Yo sabía que todo estaría bien ahora. Le hice sastanga-dandavat-pranam. Hit Gaurangi Sharanji vio mi extraña apariencia; el vestido de un Mayavadi / Advaitin Sannyasi, rastas largas pero adornado con un tilak de Radhavallabhi! Me dio sus respetos, pero también dijo que debería irme ahora y que él está ocupado. Sin embargo, insistí y seguí diciendo "por favor Maharajaji, sólo un minuto, sólo un minuto". Así que accedió y me sentó en una asana con gran respeto. Me honró como un Sannyasi. Me sentó cerca de él y me preguntó: "¿De qué querías hablar?" Le dije muy brevemente cómo Vine de Varanasi, obtuve la misericordia de Sri Radha y ahora estoy siguiendo el camino del Radhavallabh, pero tengo muchas preguntas sin respuesta. Él dijo "Ven mañana y hazme todas tus preguntas". Le dije, "Por favor, no Maharajá, me siento demasiado ansioso, ¿cómo puedo esperar hasta mañana?" Luego Maharajaji sostuvo tres de los dedos de mi mano derecha y los acarició amorosamente y me dijo: "No te Preocúpes. Sriji va a cuidar de todo." ¡Entonces no me quedaban preguntas! [Riendo de corazón].
Este es el prataap [poder] del Gurú. El Gurú destruye las dudas incluso antes del Gurú Diksha formal. Mi corazón se rindió. Lo que sea que veas ahora, lo que sea que pueda hablar de Vrindavan-rasa, son los restos de prasad que tomé de Él. Así que sea lo que sea Bhagavatik [inspirado por Bhagavân], nunca habrá duda en ello. Y por eso cuando encontré a mi Guru así, de esta forma, me di cuenta de que ni una sola palabra suya [de mi Gurudev] está abierta a ser dudada. Cualquier cosa que diga nutrió mi corazón, le dio frescura a mi corazón. Cuando escuché a la gente en otros lugares diciendo "En nuestro sampradaya es como esto, o es así"... entonces no estaba seguro, pero cada vez que Gurudev hablaba yo obtenía plena satisfacción. Así que si Prabhu [Sri Hari] no es quien hace los arreglos para que conozcas a Sri Gurú, entonces todavía te sentirás perdido, porque encontrar un Gurú de tal calibre, realizado y libre de apego mundano es muy difícil. Si uno no se da cuenta, ¿cómo pueden ayudarte a hacerlo? Experiencia de la realidad última no se otorga sólo por tener conocimiento de los libros.
Por eso hoy en día, el lila de Bhagavân es que de los miles de personas que hay, apenas una tiene como meta el Bhagavad-prapti [la realización del Absoluto]. Los gurús de hoy en día aprenden a hacer satsangh y así pueden conseguir algo de dinero, la gente está contenta, reciben algo de honor y respeto y así les va muy bien. Y aquellas personas que son serias en cuanto a la vida espiritual, dejaron toda esta basura material incluso en la etapa del sadhana! Qué decir sobre cuándo se realizaron. Toda esta ganancia mundana es basura. La realización en el corazón de un santo realizado vendrá a la fuerza a tu corazón cuando hablen y te darás cuenta de que "Esto ES la verdad! ¡Realizar un Bhajan puro es la verdad! No necesitarás hacer grandes esfuerzos para comprender esto intelectualmente con su propio esfuerzo. Sus palabras tienen tanto poder porque viene directamente de la experiencia práctica de su corazón. Y así sus palabras te picarán el corazón y lo intoxicaran al realizar el bhakti tal como ellos quieren que lo hagas. Este es el poder y svarupa del Gurú. No nos confundamos al escuchar las opiniones no evolucionadas que escuchamos aquí y allá. Si es que no nos funciona en algún camino, bajo la guía de alguien, entonces debemos dar nuestro respeto mentalmente, crear cierta distancia de ellos y avanzar espiritualmente... pero con Prabhu el consentimiento de Sri Hari. Con el consentimiento del Señor, te sentirás bien dentro del corazón a medida que des pasos hacia adelante. Un corazón sincero siempre recibirá señales e indicaciones de Bhagavân sobre si están caminando o no. el camino correcto o el equivocado. Si sientes miedo, preocupaciones en el camino, entonces debes entender que "Algo no está del todo bien aquí para mí" y donde se siente que "Incluso si corro con mis ojos cerrado, llegaré a mi destino" entonces sepa que su camino está totalmente claro. Nuestra vida humana es un camino demasiado precioso. Si el propósito por el cual hicimos una relación con el Gurú no se está cumpliendo, entonces correr a donde sea que se esté cumpliendo. El Gurú te está esperando allí también, en otra forma. Sólo hay un tattva [realidad absoluta], no 100 o 200 tattvas. En todas partes hay una sola realidad absoluta, no hay otro. Si nos quedamos atascados en el lugar donde ya no tenemos shraddha [fe], entonces nuestra vida devocional sufrirá, porque no podremos seguir el camino del bhajan y empezaremos a ver faltas y criticar, hacer ofensas. En lugar de ver faltas [dosh-darshan], ve dondequiera que veas la divinidad [bhagavad-darshan]. Este camino espiritual no es para los débiles que se rinden y se quedan miserables donde están. Cuando encuentras el lugar donde obtienes la paz suprema, entonces puedes sentarte allí y quedarte allí. Puedes declarar "¡Sí! Ahora he encontrado mi lugar".
Traducción
Prana Vallabha Das
