SrI Radha Raman
Srila Bhaktivaibhava Puri Goswami Maharaja
nayam atma pravacanena labhyo
na medhaya na bahuna srutena
yam evaisa vrnute tena labhyas
tasyaisa atma vivrnute tanum svam
Este Atma no puede entenderse a través del argumento. Ningún argumento puede evitarlo. El argumento no tiene fin. Uno dice que sí, otros dice que no. Siempre allí, bajo el contraste. Habrá peleas, no habrá fin. Pratishtanam tarka, la lógica no tiene fin. A través de la lógica no podemos capaces de entender el Paramatma. Entonces, na medhaya, si tenemos la inteligencia y también a través de ese entendimiento, no podemos entenderlo. Una Inteligencia extraordinaria. O un lingüista o que alguno que tiene el conocimiento de las filosofías orientales y occidentales. El filósofo "Numero.."
Entonces, ¿Quién puede entender? Aquel que se entrega. Aquel que siente que a través de mi conocimiento, a través de mi mente, a fondo de mis esfuerzos mentales, a través de mi conocimiento empírico, a través de mis acciones ascendentes, no puede ser capaz de entender. Lo puedo entender sólo a través de sus bendiciones. Uno de ellos es ascendente, el otro es un descendiente. Arohavada y avarohavada. Ahora bien, si me entrego a Él entonces él me bendecirá. Y a través de sus bendiciones puedo entender. No hay otra manera. No hay otra manera.
Esto es debido a que estamos en el pozo. Supongamos que por desgracia uno se cae en el pozo. ¿Cómo se puede salir del pozo? Tiene que haber alguna ayuda para usted desde el exterior. Alguien debe dar una cuerda o una escalera. Ayudale con la escalera y se atará la escalera y no a algún árbol, entonces subira por la escalera y saldra. Si no una cuerda. La persona de fuera arroja una cuerda. Que la cuerda se debe atarla a su cuerpo o a la cintura, o a las manos. Luego se levantará. Usted va a subir. Con la ayuda de los de afuera se puede salir. Pero, a través de tu propio esfuerzo no se puede salir. Usted sube hasta cierto punto, pero una vez más se va a caer. Y si la ayuda externa viene a continuación, sin duda que lo captura, que saldras afuera. Ambas cosas son necesarias. Hay que recibirlo. Hay que aceptarlo. Recibirlo y aceptarlo. Ahora usted tiene que recibir esta verdad se explica en nuestras escrituras reveladas, se reveló.
tad viddhi pranipatena
pariprasnena sevaya
upadeksyanti te jnanam
jnaninas tattva-darsinah
Ahora, usted tiene que entregarse a su maestro espiritual.
tad viddhi pranipatena pariprasna
Entonces habra de despejar todas sus dudas. Y las dudas se han borrado. ¿Por qué vos preguntas? Sólo para servir o por no decir lo bien que has puesto una argumentacion. Porque. Para servirle a usted, para satisfacerlo, para que por favor, si hay cualquier pregunta, usted pueda ayudarme. Para renunciar a la materia que no puede ser competente. Sólo asi, aceptalo. Pero Ud. es incapaz de seguilor. Allí, el maestro espiritual le ayuda y le bendice para que a través de su bendición:
yasya prasadat bhagavat prasada
a través de su bendición, Ud. puede entender el asunto y usted puede seguir. Así pues, ahora:
tad viddhi pranipatena
pariprasnena sevaya
upadeksyanti te jnanam
jnaninas tattva-darsinah
Quién sabe de tattva. ¿Quién conoce el tema muy bien?. Si nos entregamos a él, él nos explica cómo ponerlo en práctica. Cómo eliminar nuestras dudas. ¿Cómo proceder en el camino. mahajano yena gantha sa pantha. Él dice: "Esta no es mi descubrimiento, Este es el camino que han seguido mis antepasados, por lo tanto Usted también sigalo y Usted será feliz...."
Hare Krishna
traducción
Ernesto Baca
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