VRAJA LILA DE DEENA BHANDU DASA

(en dos partes)
Ukhal Bandhan
 
Otros dos kilómetros hacia abajo, nos llevan a un lugar en Gokul llamado Ukhal Bandhan, donde Krishna fue atado al mortero de madera. Ukhal significa mortero para moler de madera y Bandhan significa atar. Aquí es donde en realidad sucedió el dāmodara-līlā. Este es también un lugar muy agradable y tranquilo, no lejos del templo principal de Gokul. ¡Aquí hay un pequeño santuario con dos antiguas esculturas de piedra tallada que, según los lugareños, son (partes) del mortero original!
Al lado del templo, hay una hermosa zona cubierta con estiércol seco de vaca y barro debajo de un enorme y viejo árbol de neem. Aquí es donde nos sentaremos a la sombra de este viejo árbol y escucharemos este pasatiempo.
Una vez, la Madre Yaśodā pensó: ―“Todos en Vraja siempre se quejan de que mi Lālā llega y les roba la mantequilla. Solo hay una razón por la que Lālā se roba la mantequilla. Las sirvientas no saben cómo hacer mantequilla correctamente". Ella suspiró, "¡Es muy difícil obtener buenas empleadas estos días!" Incluso hace cinco mil años esta queja existía. "Mañana es Diwali, así que les daré a todas chuṭṭi, el día libre, y yo mismo batiré la mantequilla. Entonces Lālā no irá a robar a otros lados".
Ahora en India, especialmente en Vraja, no le quitamos la crema a la leche y la convertimos en mantequilla. Tomamos toda la leche, la convertimos en yogur y luego batimos el yogur para hacerlo mantequilla. Madre Yaśodā no iba a usar leche común para hacer el yogur.
Nanda Maharaja tenía novecientas mil vacas. Un lakh significa cien mil. Nueve lakhs significa casi un megabyte de vacas. Entre ellos, había mil vacas especiales. De esas mil vacas especiales, se tomaba la leche y alimentaban a cien vacas muy especiales. Luego tomaban la leche de esas cien vacas muy especiales y alimentaban con esa leche a diez vacas muy, muy especiales. Ahora que había en ese tiempo, una vaca extremadamente especial. Así que tomaban la leche de esas diez vacas especiales y se la daban a (la vaca) Padmagandha. Padma significa loto y gandha, fragancia. Su leche era fragante como el loto, Padmagandha, la vaca favorita de Krishna. Entonces Yaśodā tomó la leche de Padmagandha y la convirtió en yogur.
Las madres son muy inteligentes. Saben que mientras los niños estén despiertos, no pueden hacer nada en la casa. ¿No es así? Las que tienen hijos, lo saben. Aquellos que van a tener hijos, pueden aprender este truco de la Madre Yaśodā. No se puede hacer nada cuando el niño está despierto, especialmente si se tiene un niño. El truco es que los duermes; entonces podrás hacer tus tareas domésticas. A la mañana siguiente, la Madre Yaśodā puso a Lālā a dormir, mientras le cantaba dulces canciones de cuna.
Luego Yaśodā llevó ese yogurt a la sala de batir y lo vertió en una olla grande. Tomó la varilla para batir y la metió en la olla. Deslizó dos cuerdas que estaban atadas a ganchos en la pared sobre la varilla, superior e inferior. Luego envolvió una cuerda alrededor del centro de la varilla con varios lazos. Las dos cuerdas laterales mantienen la varilla para moler inmóvil y con la otra cuerda se tira del lado opuesto para girar la varilla.
La varilla al girar hace un sonido como este: trrrr trrrr, tat a tat, tat a tat. Como una mṛdaṅga. Así como ven a todas las damas indias usar muchos brazaletes. La Madre Yaśodā usa muchos brazaletes y cuando se mueve hace un ruido como, ching ching ching ching. Así que el tat a tat, tat a tat que es la mṛdaṅga y el ching ching que son karatālas. Madre Yaśodā está cantando las glorias de Krishna. Govinda Dāmodara Mādhaveti, Govinda Dāmodara Mādhaveti, Govinda Dāmodara Mādhaveti, Govinda Dāmodara Mādhaveti. Kīrtana continúa. ¿Cómo puede dormir Lālā cuando se está llevando a cabo un kīrtana?
Prabhupada dijo que cuando cantas Hare Krishna, Krishna dice: ―“¡Oh! ¡Alguien está pronunciando Mi nombre! Eso es solo con el kīrtana ordinario. Pero Madre Yaśodā está cantando en vātsalya-prema; ¿Qué clase de kīrtana es ese? ¿Cómo puede dormir Krishna?
Inmediatamente Lālā se despertó mientras se encuentra en Su cama y escucha a la Madre Yaśodā que canta Sus nombres tan dulcemente. Quiere irse de ahí, ¡pero no puede bajar porque la cama es demasiado alta y es Él demasiado pequeño! Entonces Él solo se queda mirando a Su alrededor. No sabe cómo solucionar esto. Acostado sobre su vientre, empuja sus piernas sobre el extremo de la cama y las baja. Él simplemente se aferra a la cama, pero sus pequeños pies de loto no pueden tocar el suelo. Ahora está tan abajo que tampoco puede levantarse. Él comienza a llorar, pero con la varilla, los brazaletes y el canto, ¡Su madre no puede escucharlo! Las piernas de Lālā están pateando en el aire, pero tiene miedo de dejarse caer.
Finalmente, Krishna no puede sostenerse más y Se suelta. ¡Y pum! Él desciende y se va corriendo a la sala de batido de mantequilla. ¡Entonces esa persona que revuelve los corazones de todo el universo trata de detener la varilla de la Madre Yaśodā! Con su mano derecha, agarra la varilla para batir y con su mano izquierda, tira del sari de Yaśodā.
La Madre Yaśodā pensó: ―"Oh, Lālā tiene mucha hambre". Ella lo tomó en su regazo y colocó su pezón en Su boca de loto. Se encontró absorta en el amor más extático, al ver al bello Lālā bebiendo leche de su pecho. Yaśodā veía salir Sus nuevos dientes pequeños. Algunas pequeñas gotas blancas de leche se derramaban de las esquinas de Sus labios rojos como la fruta de biṁba. ¡Solo piensen en la alegría de la Madre Yaśodā! ¡Ni siquiera podemos imaginar la gran fortuna de Madre Yaśodā! ¡La Suprema Personalidad de Dios en Su forma más atractiva como un niño pequeño bebía leche de su propio pecho! ¡Todo lo que podemos decir es Mā Yaśodā ki jaya!
Había tanta alegría allí que Yaśodā se olvidó por completo de la olla de leche en el fogón. Hemos escuchado del Śrīmad-Bhāgavatam que la olla de leche comenzó a hervir. En realidad, nuestros ācāryas han explicado en sus comentarios que la leche no se desbordó. La leche se puso a pensar: ―“Lālā puede contener todo el universo dentro de Su vientre. La Madre Yaśodā tiene un amor ilimitado por Krishna, por lo que ella tiene leche ilimitada dentro de sus senos. Él seguirá bebiendo, y ella continuará abasteciendo, Él seguirá bebiendo, y ella seguirá produciéndola. ¡Esto continuará por la eternidad! Nunca me ofrecerán a Krishna, ¿de qué sirve entonces mi vida? ¡La leche decidió suicidarse saltando al fuego!
Madre Yaśodā olió la leche que hervía. Inmediatamente, ella dejó a Krishna. Debo decir que ella trató de 'dejar' a Krishna. ¿Conocen el dicho, "es como tener un mono en tu cuello"? Si juegas con un pequeño mono y tratas de bajarlo, él se agarrará con las cuatro patas y la cola en tu cuello y no habrá forma de que puedan quitárselo. Tan pronto como vio que Madre Yaśodā lo iba a poner en el suelo, Krishna simplemente se aferró a Su madre como un pequeño mono. Agarrándose con Sus brazos y piernas, no lo podría soltar.
Krishna mató a Pūtanā, mató a Śakaṭāsura, mató a Tṛnāvarta, mató a Aghāsura, como el Señor Rama, mató a Rāvana, mató a muchos demonios. Él es tan poderoso, pero abrumado por el vatsalya-rasa de la Madre Yaśodā, olvida por completo todo Su poder. Con un poco de dificultad, la Madre Yaśodā finalmente se lo quitó de encima, lo dejó en el suelo y dijo con amor. "Ahora regreso, quédate sentado aquí en paz.
¡De esta manera, Yaśodā se quitó de encima a la misma persona que castigó a Kāliyā, que mató a Agha, que mató a Pūtanā y que mató a Baka! Madre Yaśodā simplemente se lo quitó de encima, lo colocó en el suelo y corrió hacia la leche.
Entonces Krishna se enojó mucho, mucho, así que podemos preguntarnos, ¿cómo es este bhakti? La definición de Rupa Gosvami del bhakti es que debería ser favorable, anukula. Pero aquí, Krishna se ha enojado. ¿Cómo es este bhakti? Por otro lado, vemos que en el mathurā-līlā, Kaṁsa estaba tan absorto pensando en Krishna, ¡que en realidad tengo envidia! A veces recuerdo a Krishna una o dos veces al día. Ustedes me invitaron aquí para la clase, así puedo recordarlo, de lo contrario, estaría en māyā. La mayoría de las veces estamos en māyā. ¡Kaṁsa, sin embargo, estaba pensando en Krishna las veinticuatro horas del día!
La meditación de Kaṁsa en Krishna, sin embargo, no se considera bhakti. Aunque Krishna disfruta pelear con Kaṁsa, no se cuenta como bhakti. Hay varios rasas que Krishna disfruta. Uno es el vīrya-rasa. Cuando pelea con demonios, Krishna disfruta mucho de eso. Krishna disfruta pelear con Kaṁsa.
Madre Yaśodā hizo enojar a Krishna y Kaṁsa le da placer peleando con Él. Los Ācāryas han explicado que el humor de Kaṁsa es pratikūla, desfavorable, porque quiere matar a Krishna. El Señor Krishna disfruta los combates, le gusta pelear. Pero el humor de Kaṁsa es pratikūla, quiere matar a Krishna. Por eso esto no se considera bhakti.
En lo que respecta a la Madre Yaśodā, ella iba a preparar dulces para Lālā con esa leche. Eso es para el servicio de Krishna. Su bhāva es anukūla; es para el servicio de Krishna. También iba a servir a un devoto, a un vaisnava. Ella se encontraba más preocupada por servir al devoto; esta leche se iba a morir. Ella quiere servir al devoto. El servicio a los devotos es mucho más importante que el servicio para Krishna. Krishna se complace más cuando sirves a Sus devotos.
Krishna representó la escena de enojarse. En realidad estaba muy contento con la Madre Yaśodā y su bhava es anukūla. Lo estaba llevando a cabo para el servicio de Krishna y poder servir a los devotos de Krishna. Así que eso es bhakti.
Yaśodārānī roció agua sobre la leche y ésta volvió a entrar en la olla. Se enfrió. En realidad, nuestros ācāryas explican lo que realmente sucedió. La leche estaba tan asombrada al ver el amor de Madre Yaśodā por los devotos de Krishna. Ella no está preocupada por su propio beneficio, pero está más preocupada por los Vaisnavas. Yaśodā tiene la perfección de la vida; ¡Lālā estaba sentado en su regazo bebiendo leche de su pecho! Ella lo ha dejado para salvarme! Esa leche estaba tan asombrada que saltó de nuevo a la olla.
Mientras tanto, Lālā pensó. ―"Esta bribona de maiyya". ¡Estaba bebiendo leche tan bien del pecho de maiyya y ella me dejó en el suelo y me abandonó! ¡Ahora voy a hacer alguna travesura! " Primero trató de volcar la olla. El Señor hace girar todos los planetas, pero ahora está tan absorto en el amor de la Madre Yaśodā que ni siquiera puede sacudir esta olla. ¡Qué hablar de darle la vuelta! Él es el Señor supremo, está sosteniendo millones de planetas, pero ni siquiera puede tirar esta olla.
Krishna pensó: “Bien, esta olla es muy gruesa. Necesito una piedra pesada. Entonces tomó la piedra para moler las especias. ¡Tomó ese pequeño mortero y lo arrojó a la olla! El yogur, el suero y la mantequilla a medio hacer se derramaron en todas direcciones. Lālā estaba muy contento y entonces pensó: ―"¡Oh, oh! ¡Ahora va a venir maiyya y voy a tener un gran problema! "
Lālā corrió de la cocina a la habitación contigua. Estaba a punto de esconderse cuando vio mantequilla colgando de las vigas del almacén. Se olvidó por completo de esconderse. Usando el mortero de madera, subió y tomó esa mantequilla. Luego salió corriendo al patio y comenzó a comer la mantequilla.
Ahora todos han aprendido lo que sucede en Vrindavan cuando hay algo para comer. ¡Los monos llegan! Así que muchos monos vinieron. Krishna pensó: ―“Cuando aparecí como el Señor Rama, estos monos me ayudaron mucho. Pero nunca les di nada a cambio. Ahora al menos, les voy a dar un poco de mantequilla, y entonces comenzó a darles esa mantequilla a los monos.
Madre Yaśodā regresó a la cocina y vio ese gran desastre en la sala de batido. No fue difícil para ella descubrir qué había sucedido o dónde se había ido Lālā. Vio pequeñas huellas grasosas que iban al almacén, huellas mantecosas en el mortero, de regreso a través de la sala de batido y hacia el patio. En el camino, Yaśodā agarró un palo. Siguió las pequeñas huellas blancas de leche y encontró a Lālā alimentando con mantequilla a los monos.
Krishna miraba de un lado a otro con Sus ojos de loto temerosos, pero no estaba mirando hacia atrás. Madre Yaśodā fue muy inteligente. Ella llegó directamente detrás de él. Lo que sucedió fue que todos los monos vieron el palo en su mano.
Ustedes saben que la mayoría de los devotos que se quedan en Vrindavan llevan un palo. En Vrindavan, hay muchos monos. Si cruzas la calle para comprar una fruta y luego caminas descuidadamente sosteniendo tu bolso a tu lado. De repente, un mono saldrá por detrás, rasgará su bolso y toda tu fruta se regará en la calle. Todos los monos corren y la recogen rápidamente. Tienes que aprender a tener mucho cuidado en Vrindavan. Debes guardar cualquier cosa para comer dentro de tu bolso con mucho cuidado.
Y a los monos no les importas. Tomarán tus lentes y se sentarán en algún muro fuera del alcance, masticando la parte que descansa sobre tu nariz. Tú podrás gritar, amenazar, hacer ruidos, muecas y todo tipo de cosas, pero él simplemente se sentará como si no existieras. Simplemente se lamerá o se rascará despreocupadamente, ignorándote por completo. Está fuera de tu alcance y sabe que no puedes hacerle nada.
Sin embargo, si tienes un palo, sueltan lo que tienen y corren. Krishna no vio a Yaśodā con un palo, pero todos los monos la vieron, saltaron y corrieron. Krishna se volvió, vio a la Madre Yaśodā y comenzó a correr. Estaba corriendo por todo el patio interior y Madre Yaśodā lo perseguía. Su cabello se soltó. Leemos en el Bhagavatam que su cabello se soltó y las flores en su trenza cayeron al suelo.
Nuestros ācāryas han explicado que estas flores no se cayeron por accidente. Las flores pensaron: ―“La Madre Yaśodā está persiguiendo a la Suprema Personalidad de Dios alrededor del patio. Está persiguiendo a la misma persona a quien los yoguis persiguen durante millones de años. La Madre Yaśodā lo persigue por el patio. ¡No merecemos estar en su cabeza, nuestra posición está a sus pies!" ¡Entonces bajaron para tocar los pies de la Madre Yaśodā!
Lālā pensó: "Muy bien, estamos en el patio interior. Salgamos al patio exterior; ¡Madre Yaśodā no puede ir ahí! " Prabhupada explica que las damas en los tiempos védicos solo se quedaban en los cuartos interiores de la casa. Lālā corrió hacia el exterior. La madre Yaśodā estaba tan enojada que corrió hacia el exterior. Ella miraba hacia un lado y hacia el otro, de esa manera y nadie estaba mirando. Corrió tras Lālā y lo agarró por la espalda.
Con Sus temerosos ojos de pétalos de loto, Lālā le suplicó impotente: ―“¡No, no! Seré bueno. ¡Por favor no me pegues!" Entonces Yaśodā pensó que debería tirar el palo, "No es bueno si se vuelve demasiado temeroso". Yaśodārānī arrojó el palo y exclamó: "¡Eres un 'cor'!" 'Cor' significa ladrón. Lālā respondió enojado: "Si soy un cor, entonces es de tu lado de la familia. ¡No hay ladrón del lado de Bābā, pero hay un cor de tu lado!" Había escuchado a Nanda Bābā hablar sobre el bisabuelo de la Madre Yaśodā llamado Chor Ghosh. "Si soy un cor, entonces es tu culpa, ¡porque es de tu lado de la familia!"
Ella exclamó: "¡Oh, pequeño granuja descarado! ¡Eres solo amigo de los monos!" Lālā respondió indignado: ―"Sí, los monos son mis amigos". Voy a dejarte e iré a vivir en el bosque con Mis monos". Exasperada, Mā Yaśodā suspiró y pensó: ―"¡Ey Tú, Bhagavan! ¡Sé que puedes hacerlo! ¿Qué voy a hacer con Él? Puede que simplemente huya y se vaya al bosque. Tendré que atarlo; es lo único que puedo hacer".
Krishna le rogó con sus ojos encantadores: “¡No, no! ¡Por favor, me portaré bien! ¡Por favor, no lo volveré a hacer! " Yaśodā respondió: "Muy bien, te voy a perdonar. Pero hiciste dos aparadhas. Un aparadha fue romper la olla. Eso fue muy travieso. Te voy a perdonar por eso. ¡Pero robar la mantequilla! Todos se quejan de ti. Si creces para convertirte en un ladrón, ¡tendrás muchos problemas en la vida! Por tu propio bien, voy a castigarte por eso. Y tu cómplice en este robo fue este mortero para moler. ¡Fue tu cómplice, así que los uniré a los dos!