¿Que es lo que nos hace sufrir?
¿Que clase de ideas emanamos que nos provocan sufrimiento?
¿Y hacia donde las estamos proyectando?
En este plano material, la gran energía predominante es Maha maya, una de las shaktis de Krishna, que se encuentra aplicada a responder de manera exacta al deseo de la entidad viviente. Sri Krishna nos enseña en el Bhagavad Gita, que la entidad viviente es de una energía superior a la del mundo material, compuesto por los elementos gruesos (aire, agua, tierra, fuego, éter) y los elementos sutiles (mente, inteligencia, falso ego) todos estos elementos cubren la verdadera naturaleza del alma, la conciencia naturalmente tiende a identificarse con aquello con lo que se asocia. Mientras nuestras ideas estén enfocadas a esta realidad de naturaleza inferior, vamos a atentar contra la propia calidad y ontológia del alma, provocando naturalmente sufrimiento, cualquier tendencia del alma a mantener una postura dentro de este plano genera sufrimiento, por la cualidad temporal del mismo, todo tiende a perecer, entonces el alma, mal identificada, hace un gran esfuerzo por mantener su obra, sus habilidades dentro de un campo que a priori se va a destruir, el miedo a perder, debido a los apegos a la obra material causa tal sufrimiento. Si el alma no comprende su verdadera naturaleza, y es por eso que se encuentra en este plano, para aprender quien verdaderamente es, cual es su naturaleza y su relación eterna con Radha Krishna, es imposible que el sufrimiento termine, ya que este plano in permanente es eterno en sí.
Para comprender esta naturaleza ontológica y real del alma, los santos han desarrollado mediante la revelación divina, métodos para lograr la propia identificación, para comprender la naturaleza de servicio del alma, este método consta de 5 escalones de servicio, que se pueden ver expresados de varias maneras, artha, dharma, kama, moksha... Y Prema,o santa rasa, dashya rasa, sakhya rasa, vatsalya rasa y madhurya rasa.
Este santa rasa o primer escalón reflejado en en este plano a modo de aprendizaje, nos enseña, que todo lo que hacemos tiene una repercusión exacta y todo la manifestación es de característica divina innata, ya que todo es la energía emanante de Sri Hari, utilizando de referencia las relaciónes, podríamos comparar al santa rasa como la capa más burda que cubre al alma, el cuerpo grueso, y las relaciones no van más allá de ese cuerpo, aún no hay interacción de servicio, pero es un lugar inicial para comenzar, por gracia de Krishna a desenvolver esta cualidad. El siguiente estado es dashya (servir), el primer cuerpo sutil, la mente, bipolar, dual, aún no se exactamente como servirte y me avergüenzo tanto de la marea de pensamientos egoístas que no puedo mirarte directamente a los ojos ¡Oh Shyam! así que con mi mayor humildad, entiendo de a poquito este brote de servicio y es lo que te ofrezco para tu felicidad. Rendir la mente al amado, un gran esfuerzo para la mente dual no controlada. El próximo escalón es sakhya rasa, amistad, el control de la mente por medio de la inteligencia, votos de amor, donde prometemos no sucumbir a la dualidad y por atacarnos, destruir lo poco construido en nuestra relación, ahora nos prometemos ir sublimando el lenguaje, la expresión hacia el amado, a Krishna en todos, de modo que sólo haremos aquello que sea benéfico, con total inteligencia. Luego al desarrollar tal voto de amor, el siguiente escalón es vatsalya (el falso ego), los votos de amor sostenidos y bien ejecutados por la inteligencia al bien del amado, Krishna, brotan en esta forma de amor donde mi realidad, basada desde mi falso ego, manifestado por los elementos grueso y sutiles, la fuerte creencia de que uno es el cuerpo, entiende que si desde lo más profundo del corazón no sostengo con amor la realidad que me abarca, esta puede desaparecer, perecer y hago todo lo posible por estar siempre enfocado en complacer a mi amado (Krishna en el corazón de todos y todo) ya que mi amado depende de mi, la inspiración, el aire vital con el cual vitalizo mi relación. En cada uno de estos escalones ascendentes, por medio de la misericordia descendente a través de la guía de Sri Guru, que nos otorga la suprema personalidad de dios, Sri Radha Krishna, podemos ir vislumbraando nuestra relación directa con ellos hasta llegar al quinto escalón, en donde la relación es directa de alma a alma, madhurya es el 100% de entrega en amor del alma directa con Radha Krishna, en todos y todo, el amor en el alma, el servicio desde el alma a Radha Krishna, la forma suprema de amor personal, donde ya no existen más miedos, por que será tan abrumadora la experiencia de amor eterno que no habrá lugar a otra idea que no sea servir con amor.
Prana Vallabha Dasji
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