Dios existe en cada elemento – este es el comienzo del sadhana y también el final.
El sadhana comienza con – “Jibe samman dibe jani krishna adhishthan.”
Significado – “Debemos respetar cada ser vivo ya que Krishna habita en todos y cada uno.” – (C.C.)
Y el sadhana termina en “jahan jahan netra pode tahan krishna sphure.”
Significado: “Krishna se revela a si mismo dondequiera que miremos.” (C.C.)
Todos los shastras han mencionado repetidamente este hecho. Es imposible obtener a Dios si no somos conscientes de que Dios existe en cada elemento.”
“sarva-bhuta-sthitang yo mang bhajaty-ekatvam-asthitah, sarvatha vartamano’pi sa yogi mayi vartate.”
Significado – “El devoto que es igual para con todos, y que abandona todas las diferencias, me adora – Aquel que habita en cada elemento – el siempre reside en Mi.” (Sri Gita 6.31)
“yo mam pashyati sarvatra sarvam cha mayi pashyati,
tasyaham na pranashyami sa cha me na pranashyati.”
Significado- “Aquel que me ve en cada elemento y ve cada elemento en Mi, nos miramos continuamente el uno al otro”.
No hay otra existencia mas que Dios. El es la causa y El es el ingrediente de cada elemento.
El esta presente en todos los seres vivos como el testigo.
“maya tatam-idang sarvang jagad-vyakta-murtina”.
Significado- “Estoy presente en toda la Creación como lo no manifiesto”. (Sri Gita)
"Vistarah sarva-bhutasya vishnur-vishwam-idang jagat,
drashtavyam-atmavat tasmad-bhedena vichakshanayih.
sarvatra daityah samatam-upeta samatwam-aradhanam-achyutasya ".
Significado: "¡Oh Daityas! Toda la creación es la expansión de Vishnu. Por lo tanto, debemos considerar a todos como nuestros. Este tipo de percepción es 'Adoración de Dios'. "- (Vishnu Puran)
Habiendonos embarcado en el bhajan, si no somos conscientes de que "Dios existe en todos los elementos", aplicaremos un trato diferente a los demás. Esto conducirá a la envidia y la violencia. Perderemos la concentración del bhajan. Cuando envidiamos a alguien, envidiamos a Sri Bhagavan; porque acaso, no todos están dentro de él? ¿Y no está Él dentro de todo? ¡Esto significa que estamos adorando y envidiando a la misma Persona!
Sriman-Mahaprabhu ha dicho: "Olvídate de herir a un Vaishnav, el hombre humilde que lastima a cualquier ser, adora a Vishnu y tortura a Su súbdito, Su adoración es en vano y eventualmente muere miserablemente. Él no es consciente de que Vishnu existe en cada elemento. Esto significa, ¡él piensa que Vishnu es un ser material! Es como si él masajeara los pies de un Brahmin con una mano y golpeara una piedra en su cabeza con la otra. "- (Sri Chaitanya Bhagabat)
Entonces, démonos cuenta de que Él existe en cada elemento. Si no respetamos a todas y cada una de las almas, estamos lastimando a Aquel a quien estamos adorando. Este tipo de bhajan es inútil. El Srimad-Bhagavatam también dice: "Yo habito en cada ser como el Testigo. Quien me ignora, así situado (en todos los seres) y me adora en diversas formas, como la Deidad, es vergonzoso.
Si me ignoras -como situado en todos los elementos -el Testigo y el Controlador de cada ser- y me adora en diversas formas como la Deidad, solo está vertiendo ghee en cenizas.
Si ignoras a los seres vivos y Me adoras, aunque con muchos ingredientes, no estoy satisfecho.
Por lo tanto, es su deber ser consciente de que estoy presente en todos los elementos, ser imparcial y amigable con todos, y adorar a todos con hospitalidad y respeto.”
Esto no significa que no debemos adorar a la Deidad. Por supuesto, debemos adorar a la Deidad, pero al mismo tiempo, debemos ser conscientes de que Él está presente en todos los elementos.
Debemos amar y respetar a cada ser. De lo contrario, nuestra puja es 'trabajo perdido'.
Entonces, ya ves, comenzamos a amar a Dios, y estamos cometiendo un grave error desde el principio. ¡De hecho es desafortunado! Amo a Dios; sin embargo, ¡envidio y odio a aquellos en quienes Él reside! ¿Esto no implica que no haya tenido éxito en amarlo? Si alguien nos pregunta: "¿Cuánto pesa este mango?" ¿Deberíamos pesarlo después de descartar su semilla y pelarlo? De manera similar, cada vez que consideramos a Dios, debemos considerar a todos los seres vivos junto con él.
"El que conoce el swarup de Krishna y las tres shaktis lo sabe todo sobre Krishna". - (C.C.)
Realizamos Amor - sadhana. ¿Nuestro amor quedará confinado a solo un kunja? ¡Entonces es un amor muy estrecho! ¡Pero esto no es cierto! Cuando una sola chispa de este Amor entra en nosotros, realizamos el Amor dentro de cada molécula, es más, cada átomo.
Este amor es tan magnífico que debemos tener cuidado de no minimizarlo. Entonces el bardo ha cantado:
"¡Oh mente! No inclinaste la cabeza con cada paso. ¿No te das cuenta que el Tesoro de tu corazón habita dentro de todos? Bhagavan está en cada ser y Él es el mismo. As ahogado e insultado a otros. ¡Oh, mi tonta mente! ¿No sabes que tu Krishna, el Precioso, existe en tantas formas? Si lo deseas, si tienes algún deseo de obtenerlo, haz a todos como tuyos propios, suplica a sus pies y ama todo. Si no puedes hacerlo, tu sadhana y tu bhajan no tienen valor. Considérate caído; usted ganará de esto. Obtendrás Sus pies de loto, intoxicarás tu corazón y causara prema. De lo contrario, solo irás y vendrás (deambularás en el ciclo del nacimiento y la muerte) y nunca obtendrás ese tesoro inapreciable llamado "Amor".
Simplemente no podemos evitar este punto en nuestro sadhana. Amaremos a Bhagavan y no amaremos a nuestros semejantes, entonces podemos estar seguros de que nunca amaremos a Bhagavan. Si realmente amamos a Bhagavan, amaremos a Su creación también. No me gusta o envidio a mis semejantes y digo:
"Amo a Bhagavan". ¡Definitivamente soy un mentiroso! Por otro lado, si no sirvo a Bhagavan y digo: "El servicio a la humanidad es el Dharma superior", en verdad soy un tramposo.
Cuando lo experimentamos como el Único presente en todos y todos presentes en él, entonces somos Bhagavad-bhaktas (amantes de Dios). El Srimad Bhagavatam define al mejor devoto como:
"Sarva-bhuteshu yah pashyet bhagavad-bhavam-atmanah,
bhutani hagavatyatmanyesha bhagavatottama".
Significado: "El que experimenta a Sri Bhagavan en cada elemento y percibe todos los objetos en él es el mejor devoto".
Sri Gita está de acuerdo con la afirmación anterior: "bahunan janmanan ante gyanavan mam prapadyate, vasudeva sarvam-iti sa mahatma sudurlabhah".
Significado - "Después de muchas vidas, un devoto sabio se da cuenta de que 'Vasudev es todo'.
Tal gran alma es muy rara.”
No hay nada más que él. Advay-gyan-tatva! Sri Krishna es Swayam Bhagavan.
Mientras más nos demos cuenta, más nos alejaremos del odio y la envidia. Disfrutaremos de Ras divino más y más. Cuando desarrollemos este bhav, todo se verá bien y querremos a todos. Iremos más allá de lo bueno y lo malo, la felicidad y el dolor, y nos sumergiremos en el océano de Krishna-prem. Aunque las hojas de loto tocan el agua, nunca se mojan.
Del mismo modo, lo bueno y lo malo, la justicia y la injusticia de este mundo material ya no afectarán al sadhak.
No es tan fácil como pensamos. Para traer este bhav en nosotros, debemos mantener siempre despierta nuestra conciencia. La conciencia es un arma muy aguda. En todas nuestras horas de vigilia, debemos sentir constantemente este bhav. Cuando nos movemos en las calles deberíamos despertar este sentimiento en nosotros:
"Sri Bhagavan existe en cada elemento" y debemos respetar indiscriminadamente a todos.
Si alguna vez vemos un error en alguien, deberíamos pensar: "Es mi error; cuando Sri Bhagavan existe en todos, ¿cómo es que soy superior a alguien? ¿Cómo me atrevo a detectar un error en otra persona? "Deberíamos evaluarnos constantemente y corregirnos a nosotros mismos.
Deberíamos tener mucho cuidado de no caer en la búsqueda de fallas. Deberíamos practicar tal bhav todos los días. Entonces gradualmente este bhav se volverá denso.
(Sripad Binod Bihari das Babaji, Obstáculos en Bhakti)
No hay comentarios:
Publicar un comentario