siksas gurus

Siksa-gurus de diferentes características:

Ya he mencionado49 que los instructores varían en fuerza espiritual y compromiso con sus discípulos. El grado de potencia espiritual manifestada en un guru Vaisnava es una consecuencia de su servicio50 y bhajana51 Y naturalmente, su avance se refleja en su conciencia, que a su vez determina la calidad de su siksa. De esta manera, los siksa-gurus varían en su habilidad para guiar a sus discípulos52, El sastra los clasifica de dos maneras: ya sea (1) principiantes, intermedios, avanzados, o (2) liberados y no-liberados53.
Como un adjunto al párrafo anterior, los Vaisnavas también varían en su habilidad para dirigir a sus discípulos en asuntos prácticos –una cualidad independiente de la fuerza espiritual54. La buena instrucción práctica anima a los devotos en el progreso espiritual, y puede mejorar su habilidad para bhajana.
La Instrucción también se puede categorizar de acuerdo a la extensión del compromiso del siksa-guru con el discípulo. Un siksa-guru puede dar instrucción que es

(1) Ocasional (ejemplo, la clase del Bhagavatam);
(2) Limitada (por ejemplo, por un cierto tiempo o para un cierto propósito);
(3) No comprometido (ejemplo., No obligado a la liberación del discípulo); o
(4) Comprometido (ejemplo., Hasta y más allá de la liberación).

Algunas instrucciones son meramente educacionales; otras van más allá de este mundo, habiendo sido aseguradas para la eternidad por el servicio y la entrega.

Del libro "Siksa fuera de Iskcon"

Paisajes del Radhastmi

Bhaktina Nani y Bhaktina Laura haciendo el Abhisheka a Srimate Radharani.

Hubo luego una parte de Bharatnatyam ejecutado por las devotas que contaban algunos pastiempos de Radha y Krishna.

...




Aqui nuestro querido Hema asistiendo el baño de la Deidad.

Fue un dia inolvidable.

Hare Hare!!!

Radhastami 2008

Hare Krishna Devotos del Señor!!

Desde el Grihasta Arshram de Bernal, seguimos los programas de conciencia de Krishna, bajo la guia de SRila Prabhupada. Aqui una muetsra de Bhakti . Esta es una conversacion via email entre dos devotos, Jiva Goswamni das Adhikari y Jay Govinda Das que esta viviendo en Tierra del Fuego. Puro nectar ofrecido a las deidades.

De: JAYA GOVINDA Asunto: Re: Jay Radhe Radhe Radhe

Para: "Jiva Goswami das" > Fecha: jueves, 11 de septiembre de 2008, 11:21 pm

Viejito:

Qué bueno verte!!!!, gracias por tu carta, me llevaste al dhama sagrado a la velocidad de la mente. Espero que estén todos bien, todos los devotos que se congregan en el dhama, mi querida madre Lalita, las dulces María y Parvati, la sonrisa de Ema, la ternura de Bhima, el corazón de Dharma, la picardía y la inocencia de tus hijos menores, los traviesos mellizos, el lorito de Radharani, el árbol de los deseos, las flores de Loto, las incalculables Tulasis (madres de mis Tulasis), los frutos de los árboles, las flores del jardín, las karatalas, las mridangas, las esencias, los aceites, el sándalo, los sahumerios, las caracolas, el querido Señor Shiva, las infinitas Shalagramashilas, las cantidades de diedades, el Señor Nrisimha, y Sus Señorías. Todo eso no es otra cosa que el mismísimo lugar de morada de nuestra amada reina a quien le debemos nuestra energía vital.Todas las glorias al Dhama Sagrado de Srimati Radharani que se manifiesta en aquél lugar escondido de Bernal!!!! Todas las glorias a Gupta Vrinda!!!. Te veo, viejito, te veo ahí en el dhama, cuando tengo la misericordia sin causa de recordar a Radharani , inevitablemente mi mente pasa por Gupta Vrindavana Dhama y vos estás ahí, como siempre. Yo no te conozco fuera del Dhama, nunca te vi fuera del Dhama, ni siquiera cuando andábamos comprando cosas o en festivales o en donde sea. El Dhama se expande a través de tu mente y viaja con vos y no te abandona por reciprocidad amorosa. fijate que ahora, en este momento, el Dhama está aquí a 3500 km de Bernal, donde hace unos días se juntaron 3 personas:Germán , su compañera Daniela y yo (Flor estaba en Rosario visitando a su familia), y algúna que otra entidad viviente que se haya sentido atraída por las vibraciones trascendentales de los Santos Nombres,porque> cocinamos y ofrecimos prasadam y otros artículos , porque cantamos con nuestros rudimentarios mantras de kartalas y mridanga a Srimati Tulasi devi para invocar el servicio a la pareja divina, porque recordamos el pasatiempo de la coronación de Srimati Radharani, como reina de Vrindavana> y la competencia amorosa de Lalita con Krishna para estar más cerca de la reina, y luego nos clavamos un helado que podía atraer a los más elevados semidioses. Luego, Germán me mostró el manual de etiqueta Vaishnava y me comentó que lo había comenzado a leer y tuvimos una conversación muy sincera y abierta sobre el espíritu verdadero de la etiqueta vaishnava más allá de lo reglamentario. Bueno, amigo, mañana trabajo y tengo que acostarme, te mando un gran abrazo, te quiero mucho.

el jaygo

Jiva Goswami das escribió:

De: Jiva Goswami das Asunto: Jay Radhe Radhe Radhe> Para: jaygovindadas@yahoo.com.ar> Fecha: martes, 9 de septiembre de 2008, 2:26 pm

Negro querido !

Es increible esto del mundo espiritual, algunos sabiendo, otros no, cuantos seres en Sus cuerpos espirituales estaban en estos dias dentro mio, que maravilla este sequito de Radharani Manifestandose en el medio ambiente puro de los corazones puros de sus devotos puros: ¿Como estuviste presente en particular en estos dias? ¿ me viste tambien en Vraja adorando al lado tuyo a Radhe? Te juro Querido mio que te vi caminanddo en Vraja te vi escribiendo el reporte final del festival ...en este momento lloro por no estar a tu lado se me estruja el corazón y no puedo entender esta magia de la separación....No te imaginas lo que esta pasando aca ....la cantidad y calidad de devotos que se congregan.....los Lilas del Syam y su Adorada....

Vigilia de Nrishimhadeva: dos FUEGOS

19 15: Comenzo la adoracion a Tulasi

19 30: Como siempre el altar se abrio y los devotos comenzaron a cantar para Sri Krsna y Srimate Radharani

20 00: Jaya Radha Madava. Comenzo la clase. Se hablaron pasatiempos del Señor Jagganatha Swami. Luego aparecio Sankirtaneshvara das con su familia.

23.00 Termino la clase y siguieron los preparativos para el fuego. Llego Gunagrahi das, un brahmana experto que sirvio a una famosa deidad de Sri Nrishimhadeva en Alemania. Llego Bhaktina Nani.

00.00 Comenzo el sacrifico de fuego para el placer de Sri Nrishimhadeva.

00.30 Me delegaron la lectura de un pasaje del Srimad Bhagavatam

1.00 Jiva Goswami das encendio el fuego, Gunagrahi das, Mathura hari das y yo, comenzamos a cantar los 1008 nombres del Señor Nrishimhadeva. Hema Sarira y Dharma cantaron Hare Krishna todo el tiempo.

3.00 Termino el canto de los nombres del Señor Nrishimhadeva. Cerramos el fuego con el coco partido perfectamente a la mitad.

3.15. Comenzo el abhisheka de la deidad.

3.40 Comenzo el kirtan para la deidad bañada. Kirtan silencioso.

4.00 Los devotos empezaron a distribuir prasadam dulce.

4.30 Algunos devotos siguieron comenzaron su jaap hasta el amanecer. Las hijas de Muni, un ejemplo. Hicieron la vigilia completa.

5.00. Me fui a dormir, al otro dia habia un yagña en el templo. Teniamos que ir a acompañar a Jiva que oficiaba. Cante 8 rondas.

5.30 Me dormi

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9.00 Arriba. Jaap y desayuno caliente. Preparar todo para el templo.

9.40. Todos en la camioneta de Nani, trasportados hasta el templo de Buenos Aires.

11. 11 Llegamos al templo.

12.00 Comenzo el Yagna.

12.10 Leyo el Srimad Bhagavatam SS Gunagrahi Goswami.

13.00 Fuego de auspiciosidad: para el embarazo de Madurya Ishvari y Narayana Prabhu. Para Abhay el bebe de Gopika que rompe su ayuno de granos y tambien para el Liam, el bebe de Jeremias, el nietito de Sarasvati d d.

14 oo Cantando Hare Krishna alrededor de fuego invocado.

15.00 Nos vamos a casa. Back to home, Back to godhead.

asi lo vivio Bhakta Ernesto

Porciones del Terraplen de la separacion, GOUR GOVINDA MAHARAJA.......

La palabra codicia es muy significativa. El Señor posee codicia, por lo tanto, es bastante natural que nosotros tambien,....¨Luego vino la ambicion de Nrsimhadev, Nrsimhadeva posee dos tipos de formas: Ugra (temible)y anugra (pacifica). Tras matar a Hiranyakasipu, la forma del Señor Nrisimha Deva era terrible en extremo y El danzo como el tandava nritya, la danza desvastadora del Señor Siva en el momento de la aniquilacion. Todo el mundo temblo al verlo bailar airado. Aunque los semidioses Le ofrecian muchas plegarias, eran incapaces de calmarLo . Luego los semidioses le pidieron a Bhakta Prahlada que lo hiciera, cuando el asi lo hizo , Nrisimha Deva se calmo. Luego El Señor sento a Praladha en Su regazo y en ese momento se desarrollo el afecto paternal . El afecto de padre e hijo es muy dulce pero el que mas disfruta es el hijo. Asi pues el Señor Narasimha Dev desarrollo esta codicia y penso: Yo soy El hijo de la columna, mas ¿como puedo disfrutar de este sabor tan dulce?. De ahi en adelante, todas las encarnaciones del Señor aceptaron un Padre y una madre para concretar esa ambicion.

El Centro Bhaktivedanta es eso, la casa de Bhaktivedanta Prabhupada, la casa de Gurudeva nuestros respectivos Maestros Espirituales en total submision a la ¨Mision de Srila Prabhupada: y de Todos los Goswamis Bhaktas , Goura Bhaktavrinda Ki, Jay Ho!!!!!!!!!! Yo me postro a Sus Pies de LOTO una y millones de veces llorando y suplicando por la misericordia del polvo de sus Pies de Loto.

Haya Paz,

Reconciliacion

Por favor . Jiva Goswami dasa (quien tiene millones de faltas y suplica por mirada de misericodia de los Vaisnavas)

OM SHANTI SHANTI SHANTI PAZ PAZ PAZ

MANJARI SEVA

...Por eso estoy insistiendo en que ustedes entiendan de que esta cupla o pareja, que es la entidad viviente y Dios, es siempre existente. Cuando existe cesación de esta pareja o cupla es cuando la entidad viviente vuelca sus intenciones a otra parte de la realidad que no es la Suprema Personalidad de Dios, pero la naturaleza del alma que es buscar esta cupla como dicen los gasistas: cupla, niple, un caño que enrosca a otro caño. Así quedan firmemente unidos, una pareja, un par de realidad, no se puede existir si no hay un par de realidad. Cuando uno existe es por que existe un par que sustenta la realidad de uno, si no, no hay esta cosa llamada existencia. Existimos por que hay dos, como mínimo. Cuatro seis ocho…. Si no hay nadie con quien compartir la existencia eso se llama directamente no existencia. Por que a quien uno manifiesta toda la variedad de existencia, a quien uno le dice te quiero si no hay nadie a quien querer. Soy humilde, y no hay nadie con quien ser humilde. No existe el concepto humilde si no hay otro. No existe el concepto arrogancia si no hay otro.
Ella esta haciendo austeridades, para tener a Krsna como su amadito, como su esposo, Tulasi. Esto es eterno, esta en lugar, sigue estando haciendo austeridades para tenerlo como compañero. Y las entidades vivientes que se relaciona con Tulasi Devi en la forma de Manjari Bhava. Sirvientes manjaris como son las florcitas que tiene ahí arriba, esas son manjaris. Manjari Bhava significa que dentro de árbol del servicio devocional, Tulasi que empieza con esta convicción de querer tener a Krsna como compañero en una de sus tantas variedades. La florcita que es la ultima parte del arbolito pero que a la vez tiene toda la potencia de lo que el árbol es. Un día, escribí un libro sobre Tulasi, entonces una de las cosas experimentales que hicimos para ver que era Tulasi, cada manjari tiene una flor que esta compuesta por siete ocho florcitas dispuestas como una corona, dentro de cada florcita hay una semilla como un granito de arena, ustedes después se pueden acercar y mirarlas así entienden lo que eles estoy diciendo. Un manjari, ustedes ven que tiene este circulo de florcitas tiene uno dos tres cuatro cinco seis siete por seis. Un manajri, ustedes ven que tienen estos círculos de florcitas, tiene uno dos tres cuatro cinco seis o siete coronitas de florcitas por seis florcitas por siete florcitas, 10 semilllitas por cada florcitas. En cada linea de florcitas tiene 80 semillitas…en la segunda linea tiene 80 por dos o sea 160. Y si teiene 10 por 10, en una florcita tiene 800 semillitas, en una florcita sola. Entonces nosotros parece que adoptamos ese sanyasi en la modalidad del manjari seva, somos la ultima parte de la planta de Tulasi, pero cada uno de nosotros como manajaris puede guardar miles de plantas de Tulasi dentro de un solo corazón.
Bueno yo soy un papa de familia, entonces pueden ver, un expansión de lo que siente mi corazón. Estos son condensaciones de mi corazón. Brahmán condensado. Chin maya condensado. Visión del mundo espiritual condensada. Miren bien!. Cuantas semillas hay. Cada uno de nosotros tiene potencias ilimitadas, lo que pasa que todas esas potencias son como ceros…ceros ceros ceros. Pero tengo la suerte de que, esta el uno. Entonces la cifra de mi vida se convierte en una millonada. Millones de shilas, millones de deidades, millones de oportunidades de hacer servicio devocional. Hágalo! Quien se los impide. Quien le impide entregar toda su alma a Dios. Quien se los impide.
B. Vicky: Uno mismo!
Bueno, Bhaktivinoda Thakura que es santo de mi devoción, dice yo no legislo ni para los prakritas bhaktas, ni para los uttama bhaktas. Los prakritas bhaktas son los que llegan a la conciencia de Dios, se elevan en su estado de conciencia. Y tienen una fe así inconmovibible. ¿Que tengo que hacer prabhu? Yo quiero ser devoto, ¿Puedo cocinar prabhu?. ¿Puedo barrer el piso Prabhu? ¿Puedo traer florcitas Prabhu? Si, si claro. Si uno se muere en ese momento, cuando uno es totalmente inocente y se entrega a Dios así, no sabe nada. ¡Pero yo puedo tener una bolsita de japa también prabhu!¡ Mire yo tengo este rosario que era de mi abuela, se puede cantar japa acá también? Es un devoto puro. Por que se dice que si uno se muere en ese momento que esta absorto, no entiende nada pero esta absorto… yo quiero a Krsna, Krsna, Krsna…Haribol prabhu, Haribol prabhu. Es como un espectáculo ver a un prakrita bhakta, por que son tan puros. Desean de tanto corazón, ver a Dios, ver a los devotos. Después en un segundo curso uno se convierte en un madhyama bhakta… el del medio. Entonces uno ya comió el fruto del bien y del mal: Ya sabe que hay devotos buenos, devotos malos. No comas de ese árbol, por que después te vas a convertir en algo que no te va a gustar. Después vas a tener que superar tus propios argumentos, que es el universo más raro de superar. Ahora me subo en la nave, viajo por el mundo espiritual, pero adentro del mundo espiritual hay toda clase de meteoritos de aerolitos, que te están chocando la nave, que sos vos mismo. Como puede ser que hay una agonía, paradójica en un universo. En ese universo como dijimos al principio están las dos cosas. Como dijo la Vicky: uno tienen esas dos cosas al mismo tiempo, uno quiere ir al mundo espiritual pero no quiere ir al mundo espiritual.
Eso es un universo: uno se sube a la maquina espiritual pero uno al mismo tiempo se tira uno mismo millones de aerolitos para derribar la maquina espiritual, ¡Quien puede entender eso!. Bhaktivinoda Thakura lo entiende. Bhaktivinoda Thakura dice: yo solamente predico para los madhyama adhikaris, para las personas que no pueden superar los universos de sus propios argumentos mentales y les suplico de todo corazón que por favor tomen el santo nombre y se rindan a Jagganatha Swami. El lo dice.

JGD

GOURA PURNIMA

Sacrifico de fuego para Sri Chaitanya Mahaprabhu

Este es uno de los días más importantes para los Gaudiya vaishnavas ya que se conmemora el advenimiento de la última encarnación de Krishna en esta era conocida como Shri Chaitanya Mahaprabhu. Esta era recibe el nombre de KaliYuga o era de riña e hipocresía y la influencia de esta era disminuye tanto las cualidades divinas como las capacidades y habilidades psico-físicas de las personas. Sin embargo dentro de esta era hemos de recalcar un importante período de 10.000 años o “período de oro” en el cual puede observarse un resurgimiento de las cualidades divinas encontradas en eras anteriores. El mismo ha comenzado con el advenimiento de Shri Chaitanya y su misión de inundar el mundo entero con el océano de amor por Dios mediante el sublime proceso que consiste en el canto de los Santos Nombres de Krishna ha continuado hasta la actualidad por medio de la sucesión de acharyas (maestros) y discípulos. El acharya más reciente, Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, ha difundido esta misión alrededor del mundo. Un aspecto importante de su trabajo lo constituyen sus libros los cuales son considerados como el modelo de una vida exitosa tanto espiritual como material para este preciso período. Por la gracia de Shrila Prabhupada hemos podido observar una vez más el festival del nacimiento del Señor Chaitanya aquí en el centro de prédica de Bernal. Jiva Goswami Prabhu habló de las razones internas por las cuales aparece el Señor en las que Su deseo de ver el amor del alma espiritual pura hacia El se condensa en la forma de un devoto dorado. Parece ser que las emociones más profundas de Ser Supremo tienen un color. El mundo espiritual esta colmado de variedad. Entonces ¿Por qué un sentimiento no habría de tener un color, una forma, un sabor o una fragancia? Y en los Santos Nombres de Krishna esto ya está incluido. Continuemos con este sublime canto y “Oremos por que el Raga se establezca”.
El festival continuó al día siguiente con un programa espiritual muy iluminador al que acudieron muchísimos devotos provenientes de muchas partes de Sudamérica y también de las zonas aledañas . Uno de los temas principales que se trataron fue sobre el ashram de grihastha, la órden de vida de casado en la que puede entederse la ciencia del apego. Uno reconoce que está apegado a lo relacionado con este mundo pero ese apego es regulado en esta órden específica. El orador, Jiva Goswami Prabhu, remarco a este centro de prédica como un ashram de grihastha. En relación con esto cabe resaltar la importancia de establecer una tradición familiar de vaishnavas puros que contribuyan a la misión de Shri Krishna Chaitanya. Reconocemos este modelo ideal en el ejemplo de los descendientes de Shrila Gopal Battha Goswami en templo del Shri Radha Raman en Vrindavan y oramos por su misericordia para este fin.

Mathura Hari Das

Sábado: S. S. HANUMAT PRESAKA SWAMI EN BERNAL/ domingo: BHAKTI SASTRI (segunda parte)

Hanumat Presaka Swami

Este sábado tuvimos la gran bendición de contar en nuestro dhama con la presencia de Su Santidad Hanumat Presaka Swami. Maharaja nos dejo asombradísimos con unas de sus maravillosas clases, y como anticipándose al Curso de Néctar de la Devoción, nos hizo una introducción detallada sobre algunos puntos importantes que presenta el Bhakti Rasambrita Sindhu, esta gran obra de Rupa Goswmi. Con una gran concurrencia de devotos, nos reactivo nuevamente en poder servir a los devotos en un hermoso reencuentro. Después como siempre pasa lo devotos nos quedamos cantando a sus Señorías.

Pero no hasta muy tarde por que al otro día teníamos que empezar a activar nuestro segundo año de Bhakti Shastri.con Param Padam.
A eso de las 10 de la mañana del domingo los devotos ya estaban con empuñando sus japas, esperando que llegaran los demás devotos. Finalmente llegaron y nos organizamos para comenzar el estudio shastrico. Fue una clase muy participativa en donde no falto el debate y las tradicionales detonaciones de demonios que uno esconde y que son expuestas en la clase para el bien de los devotos. Bueno siempre estas jornadas de reunión con los devotos se transforman en una práctica personal muy profunda y hasta memorable. Seria bueno que en futuro pudiéramos incorporar de a poco, algunas expresiones mas personales vividas en el Radha Vrindavana Candra.

Hanumat Presaka Swami tomando darshan.

Sri Shiva Aratri

Om Namo Shivaya!

Esta es una apreciacion personalizada de lo vivido en Shiva Aratri, por nuestro querido Bhima. Intentemos fijarnos tambien en las buenas apreciaciones de los relatos en primera persona. No tenemos nada en contra de los informes en tercera persona, tambien son utiles. Aunque estas experiencias se viven mejor desde adentro. Alli va:

Estubo re copada la ceremony hoy...sorpresa 1/2 te deja con la boqui abierti.el hermano mayor se merece una foto aqui creo. Hoy dejo su garganta en los canticos. juaa!

Se los aprecia aunque me digan deboto miguel. e intenten arravaliar el tango. Alta bailarena.

Lindo comio el Señor Shiva hoy!!!!!!!! el fuego estaba apleno era la lengua del señor shiva q estaba siendo saciada con ghii, linda y trasendental la junta, no estabamos fisicamente todos los, pero en espiritu si,( siempre) aparecio Murari barandeo!!!!! y Caatania se nos fue de viaje, rumbo a lo trasendental: LA INDIA, piola viaje vagospiola. Vagos con todos uds los quiero bocha.

BHIMA

TODOS JUNTOS

¿Entonces que es el pecado?

…las actividades de la entidad viviente van variando a través de la vida. ¿Cómo es esto que la misma actividad se convierte en un momento en pecado y en otro momento no lo es? Nunca fue pecado y ahora es pecado. Depende del deseo del Señor y depende de la posición constitucional de la entidad viviente. En las escrituras se dice que hay dos formas por la que un devoto se cae de su posición constitucional en su naturaleza que viene siendo ejecutada relativamente a la idea que uno tiene del cuerpo… de pronto algo se convierte en pecaminoso. Entonces se dice que los devotos por dos cosas tienen dificultad en su vida espiritual: por ofensas a los santos y por el deseo de Krsna. Uno tiene que ver eso, que lo que uno considera que es, artha, kama, dharma y moksha en la forma de varnaarshrama dharma por un tiempo esto es aceptado por la Suprema Personalidad de Dios como vehiculo para llegar hasta el, y después ese mismo vehiculo es degradado completamente. Por eso se manifiesta el ashram, brahmacari, grihasta, vanaprashta, sanyassi. Durante un tiempo uno observa la idea del brahmacari, durante un tiempo uno observa la idea del grihasta, y llegado el momento cuando a Krsna se le ocurre y uno persiste en seguir observando la idea de grihasta, ahora eso se convierte en pecado, eso cambio se llama vanaprastha. Una misma actividad por un tiempo es auspiciosa y en otro es inauspiciosa. O sea que la idea inherente al pecado o no pecado, es también un invento de la entidad viviente que se identifica con el cambio constante del cuerpo y con la mente.

Bhaktivinoda Thakura dice que lo que uno puede hacer peor en la vida humana, habiendo conocido a devotos del Señor es usar la vida tratando de encontrar la perfección de la moral. Eso parece que es un estado muy elevado de la humanidad, pero en realidad no es nada. Es completamente insignificante como la ultima trampa que tiene la entidad viviente que es enroscarse en sus propios juicios críticos sobre lo que esta bien y lo que no esta bien. Y de hecho, como dicen las escrituras, somos tantas civilizaciones diferentes una de otras que lo que esta bien para uno, es malo para el otro. Entonces las preguntas que se hacen los sabios es: Si vemos que las actividades que una entidad viviente que lleva a cabo en el transcurso ordinario de la vida, en un momento de la vida se consideran pecaminosas y en otro momento de la vida se consideran que no o viceversa. ¿Cual es entonces la función original de la entidad viviente?. La entidad viviente prácticamente pasa toda su vida discerniendo sobre que es mejor para las actividades que desarrollan dentro de su cuerpo, si son agradables a su cuerpo o son desagradables, o agradables a su mente o desagradables. Es sorprendente ver que tanta justeza que Señor Supremo exhibe en todas sus actividades demostradas en el mundo material, el se tome esta licencia de cambiar los moldes, de la rutina de la moral. Lo que para un tiempo, una entidad viviente es moral, al tiempo es algo inmoral. Y por supuesto que la entidad viviente se sumerge así mismo en abismos de desesperación, abismos de expiación, abismos de remordimientos…¿ Por que?.
Por que el apego que esta fundado en la naturaleza material, es en si mismo es una realidad que no tiene nada que ver con la posición constitucional de la entidad viviente. La entidad viviente es siempre eterna, plena de conocimiento, bienaventuranza, en relación que tiene con su natural apego que es la Suprema Personalidad de Dios. Y el medio ambiente que es la Suprema Personalidad de Dios que es Vaikuntha, todas las entidades viviente que pueblan el medio ambiente. Pero en el mundo material nosotros volcamos nuestro apego que es una de las tantas formas de tomar al nutritivo y convertirlo en detrictivo. Como uno se alimenta y depone, o uno mira, cansa su mente o cansa su vista, uno experimenta conocimiento y siente depresión mental. Todo efecto tiene un defecto. Y la moral es defectuosa, es completamente defectuosa.

Por eso dice Bhaktivinoda Thakura que un grupo religioso que es sumamente avanzado espiritualmente y vuelca su intuición espiritual y sus sentidos espirituales a la búsqueda de la moral mundana, estropea todo su esfuerzo que hicieron hasta el momento, y en eso intervienen axiomas como el no buscar faltas en los demás innecesariamente, por que en realidad lo que esta haciendo el alma, en la ultima forma de su percepción mundana, ellos se están engañando así mismos, en la forma de gurus de si mismos… la entidad viviente sabe en el fondo que tiene que volcar toda su potencia a la belleza inmaculada del servicio amoroso a la Suprema Personalidad de Dios, pero distrae esa bendita posición en la búsqueda de la moralidad mundana.

Por supuesto que la búsqueda de la moralidad mundana es necesaria en la ciencia del apego para ser entendida correctamente.

Cuando una persona deja de ser un animal, comienza a ser funcionar el apego dentro de la modalidad de la pasión o sea cuando sale de la modalidad de la ignorancia y entra en la modalidad de la pasión, en la modalidad de la pasión lo que es evidente es el apego, el apego por el disfrute mental y por el disfrute físico. Por un tiempo la Suprema Personalidad de Dios, que nos induce en la Bhagavad Gita a salir de la modalidad de la ignorancia, y subir a la modalidad de la pasión, es mejor ser una persona que disfruta a ser una persona en la inercia de la modalidad de la ignorancia que no es buena para nadie, sueño, pereza, mala alimentación, algunos no saben ni por que se levantan, ni por que se acuestan, ni por que lo hacen. Entonces Krishna los induce a la modalidad de la pasión y dicen que disfruten de la vida. Entonces como el es muy vivo en esto, te esta sacando de la modalidad de la ignorancia. Hay un devoto que dice. Así como el elefante Gayendra, elevo con su nariz una flor de loto en la forma de plegaria, por favor Señor Krishna quítame este impedimento que es mi propia nariz para poder verte. El Señor Krishna es muy misericordioso con la persona que paso de la modalidad de la ignorancia a la modalidad de la pasión, no lo va aplastar al primer momento. El te induce: levántate, báñate, canta japa, hace cosas auspiciosas para todos los que te rodean. El te induce a que vivas la vida a que seas feliz, que te relaciones, que tengas hijitos, que hagas templos, que hagas esto o que hagas el otro. No te va hacer ¡Pah! (golpe de mano) Por que si no vos que haces, si no te elevaste automáticamente volves a tu posición que era la modalidad de la ignorancia, pereza, dejadez….y surgen preguntas como ¿que quiere Dios de mi? Por un lado me hace ir para el disfrute y cuando voy a disfrutar me aplasta. Entonces te da unos 25 años de disfrute, que seria conocido como Grihasta Ashram, y después de un tiempo de disfrute material, sensorial, mental, físico, cambian los deseos de Dios y lo mismo que era para vos, el mas alto nivel de religiosidad, se convierte en PU! PU!( excremento). Se convierte en el más bajo nivel de religiosidad. ¿Como puede ser? ¿Que cambio, si sigo siendo el mismo estupido? Sigo haciendo las mismas estupideces.

Cambio un factor que no era yo mismo, el factor es quien le da valor a lo que es moral e inmoral. Nosotros por supuesto que estamos completamente afectados a estas cosas de tomar el nutritivo a partir de lo que nosotros creemos que es valioso o no, por el placer de nuestra mente y el placer de nuestro cuerpo. Eso es nutritivo para nosotros, es como dudar de la comida…es como dudar de los buenos pensamientos. Pero esta mente detractora del cuerpo humano es insignificante comparado con las funciones del alma, y eso es lo que Krishna quiere vitalizar al darle valor por un tiempo a un tipo de moral, y después a ese tipo de moral convertirla en algo completamente asqueroso.

Por eso una cosa atre la otra. La trampa de la moral mundana, tiene un principio nutritivo que ya esta en los cielos de la mente. Nosotros como yoghis vamos pasando tierra, agua, fuego, aire, éter, mente, inteligencia y ego falso. En algún punto nos vamos atener que precipitar en estos limbos y vamos atener que conocer cuales son las excreciones o lo excretable, lo execrable. En los océanos de la mente, y los océanos de la inteligencia, en los océanos del yo. Yo soy este cuerpo masculino…yo soy este cuerpo femenino, yo soy este cuerpo joven, también vienen las trampas en el cuerpo intelectual. También vienen las trampas en el cuerpo falso. En el falso ego, Krishna en un punto, el piensa este es mi muy querido devoto. Le falta algo. Yo lo mando a un medio ambiente donde el, se va a ver reflejado así mismo. Y se va a dar cuenta de que su amor, es fallido y completamente miserable.

Jiva Goswami Das

HDG

Lider natural vs Lider artificial

Si uno quiere entender esto, esta primera proposición que hace el Seño Krsna de mostrarnos, el árbol de la vida del mundo espiritual y su correlativo en el mundo material. Por nosotros estar sometidos a la naturaleza del mundo material y asimilarnos como naturales del mundo material, como naturales a estos cuerpos…Nosotros no somos estos cuerpos, pero actuamos conforme a estos cuerpos, es tan poderosa la magia divina que en un momento nos asimilamos como un bebe, como niños, como jóvenes adolescentes, como jóvenes maduros, hombres y mujeres maduros, hombres y mujeres ancianos, y cada una de esas realidades tiene excelentes niveles de ilusión, esta ilusión la produce el terror: soy un bebe…wua! wua! (y lloro) soy un niño de seis años, tengo que ir a primer grado, soy uno de primer año de la secundaria, soy uno de primer año de la facultad, soy esto, soy lo otro, soy, soy, soy….que cambia a medida que pasa el tiempo. O sea medida que pasa el tiempo soy algo diferente, y tengo que adecuarme a esta cosa diferente a medida que pasa el tiempo. Hasta que me adecua la nueva cosa que soy y dejo de ser lo que era antes, esto se llama cometer errores. Tenemos esta naturaleza de caer en ilusión, de cometer errores, y por supuesto la persona que cae en ilusión y comete errores que puede hablar con los demás…cosas engañosas. Engaña, aunque involuntariamente engaña. ¿Vas a estudiar hijo querido? ¡Si, Papa!. ¿Y vas a avanzar en la vida material?…¡También! Uno dice cosas como esas, sin saber de la naturaleza del Karma, de las reacciones de la vida que uno tiene. Uno dice: ¡Si!. Responde a una pregunta que ya es fallida completamente. Pero se asimila como Papa de y dice:¡vos tenes que avanzar en la vida, tenes que estudiar!.Ya el que propone esto esta fallido. Por que no sabe lo que puede pasar mañana, por eso Krsna explica de que el es karma, que son las reacciones de vidas previas, por que hay algunos de nosotros que tenemos ganas de estudiar y otros no. Por que algunos de nosotros somos optimistas y otros no. Todo parece que el modelo se repite par todos. Todos vamos a estudiar, todos vamos a ser exitosos. Estar en ilusión, cometer error y engañar a los demás. Hasta sin tener deseos de engañar. Yo tenía una amiga que me enseñaba matemáticas cuando era chico, y la mama y el papa le habían dicho que ella tenía que estudiar, y que ella iba a ser feliz y realizada, a posterior de recibirse. Entonces estudio se hizo profesora de matemáticas, se hizo profesora superior de matemáticas, y no fue feliz… un día llamo a sus hijitos y les dijo: esta es mi enseñanza para ustedes. Y se tiro del séptimo piso. Por que la mama y el papa le había dicho que ella tenía que estudiar y ella iba a ser feliz. Y ella estudio y estudio y estudio…y fue la mejor siempre. Y nunca fue feliz. Propensión a engañar…uno tiene que entender la naturaleza del mundo material. Tiene que entender la naturaleza del mundo espiritual, para recién empezar a pulsar espiritualmente. Si ustedes contemplan bien estas formas que son el árbol del mundo espiritual, que tiene su raíz profundizada… en un borde o límite, pero nosotros estamos en la otra punta del árbol que son las hojas. Tenemos que ir subiendo por todo el árbol del conocimiento, o el árbol del Veda. Mientras estamos en el mundo material, el Veda es material. Muy complejo es el mundo material. Por eso escuchar es una muestra de actitud, preguntar es una muestra de actitud, excelente, de excelencia dentro de los escolares. Escolásticos, personas serias que están estudiando como desembarazarse del mundo material. El mundo material es complejo y el optimismo que nosotros poseemos en la forma de: ¿Cómo puedo yo servir a Krsna?

Es buenísimo, es la cúspide de la realización humana. No obstante, nosotros debemos desarrollar los soportes de esto. Más si nosotros seguimos tratando la vida espiritual con los mismos métodos fallidos del mundo material, va a ser completamente difícil acceder. Esto es muy profundo.Por ejemplo: Yo tengo una posición de liderazgo, es natural a mi persona, yo he nacido así. ¿Esto es bueno para mí, es malo para mí? Tengo que ejecutarlo, tengo que hacerlo. Cuando una persona asume la posición natural de liderazgo, aunque no sea en relación con su persona, en relación con mi propia familia, que es numerosa, que depende de mi, que dependen de mis actos volitivos. Esta misma naturaleza material en la cual yo me concibo a mis mismo como el ejecutor de las actividades, el poder que tengo para ejecutar estas actividades, el yo puedo. Pero no el poder, por el poder… el poder pirotécnico de tirar cohetes en año nuevo… ¡Miren que poderoso que es! ¡Vibhutis! ¡Que milagro, corporizo piedras!...no eso no. El más básico de los poderes, que es poder vivir en relación con los naturales a uno. Entonces yo ejecuto esto con mi mejor buena voluntad, hago lo mejor que puedo. Por supuesto que tengo que creer en esto…que soy papa, tengo que creer que soy el sustento de la mente y las emociones de mis hijos. Entonces se vive esta variable. Cometen errores, en el error que cometo mis hijos vienen a mi, y me dicen a mi… Papa, cometiste un error. Si hijo querido dime tú. Esto se explaya en esta crítica constructiva que viene de una persona que esta ligada con uno, en afecto mas profundo de creer absolutamente en su Papa. Cree completamente en su Papa. Uno no puede disociarse de la naturaleza ilusoria Pape e hijo. Por eso somos todos tan chiflados: ¡que mi papa esto! ¡que mi mama lo otro! ¡que bla! ¡que bla!… Por que tenemos estas cosas que nosotros no nos hemos remitido con preguntas oportunas constructivas, y ahora viene tu respuesta: te ignoro. Una de las respuestas que uno puede recibir. Te aplasto. Otras de las respuestas que uno puede recibir. Yo ya hice mi vida, este es mi templo…anda hacerte tu templo. Te descoloco. Miren cuantas respuestas, así podemos seguir… Te quito poder delante de todos. Con el no hables por que es un completo ignorante. Y todos se ya se empiezan a mentalizar que es un completo ignorante. Bueno podemos tener desde lo profundo del corazón miles de respuestas, negativas y destructivas o una critica constructiva. Es deber de un Rey, de un par, de un maestro espiritual, de un maestro de escuela, de un intendente responder positivamente a la critica constructiva de su subordinado, si no para que se puso ahí. Esto es viceversa. Por supuesto que el que es hijo en un punto va ser padre también… Por eso hay que aprender sobre el logos, los pulsos del pensamiento positivo. En todas las escrituras se dice: servir al prójimo como a Dios mismo. Jesús dice: lo que hicieres con el más pequeño de los míos, conmigo lo hicieres. O sea que el te pone como un muestrario de el mismo para que vos tengas un aula de experimentación social. ¿Queres hablar conmigo? Toma cualquiera de ellos y habla conmigo y trátalo a este como a mi mismo. Es Jesús. Y Krsna dice lo mismo: No es aquel que dice ser mi sirviente, sino aquel que dice ser el sirviente de mi sirviente de mi sirviente de mi sirviente. Ese es mi verdadero sirviente. Bueno, todas estas cuestiones de discernimiento, o sea cantar japa, meditar en el Hare Krishna mantra, rezar es para esto para progresar, en el sentido positivo de existir. Ahora todos estamos viviendo bajo pulsos negativos de existencia. Estos pulsos negativos de existencia llevan a todo tipo de actitudes contradictorias a nuestro medioambiente natural que es nuestra familia. Nuestros amigos. Uno es un seguidor natural, seguidor natural de una persona que es un líder natural, si no esto se convierte en la antitesis de la realidad, que es todos estos gobiernos maléficos de personas maléficas, y seguidores maléficos, lambones, que aceptan la maldad del otro. Si uno no acepta la maldad de otro y hace una critica constructiva para que la persona que es superior verdadaderamente sea un sirviente de los demás. Si yo estoy tratando de convertirme en un sirviente de un sirviente de un sirviente y sigo a alguien, este ideal de persona a la cual estoy siguiendo es la cúspide posible para mí, por que este muestra más calidad de servicio de la que yo mismo puedo exhibir, por eso sirvo naturalmente a este persona. Si no, no hay naturaleza espiritual pura. Uno sigue por pureza, no sigue por vanidad, este siempre tiene que ir en progreso en felicidad, en realidad. Nunca tiene que haber oscuridad, nunca tiene que haber egoísmo. Uno tiene que progresar. O sea que miren la característica de un líder. Un líder natural en si mismo, es el que se ha convertido en el sirviente del sirviente del sirviente. Entonces cundo esta persona es por naturaleza, maestro espiritual, maestro espiritual instructor, padre de familia, gobernador, el esta para servir. Y el primer gesto de este es que escucha.

Marathon de Triples Festejos

¡Hare Krishna! amigos y devotos del blog. Este sábado, domingo y lunes se realizaron en el Radha Vrindavana Candra unas serie de actividades vinculadas a diferentes pasatiempos de la Suprema Personalidad de Dios . El sabado fue un programa normal en donde se hablo acerca de los 9 procesos de servicio devocional y como esto afecta de manera provechosa la vida del devoto. ¿Como uno puede servir a Krishna?

Despues nos quedamos a dormir en el dhama y al otro dia al mediodia empezamos con un maha avisheka ( baño de deidad) al Señor VarahaNrishimhadeva en el dia de su advenimiento. Los devotos del dhama participaron muy animosamente en esta ceremonia.

El lunes fue Nityananda pero lo relatara Bhaktin Vicky:

El triunfo del amor

...... Jiva Gosmami Das y Lalita D.D y Salagramas Shilas ......

Prakritti, Karma, Kala. ¿Que es el tiempo?¿Que es este modelador de las interrelaciones personales?. Cualquier cosa que yo hago desaparece, no, no, no. El tiempo la toma, el lugar la toma, Krsna la toma. Las otras entidades vivientes la toman. El corazón propio lo toma, Y ahí uno puede entender que son los sentidos absolutos, no los sentidos relativos ¿no? Por que cuando uno siente con el alma, como decía Jesús, el que tenga oído para oír, que oiga. Lo que ha de ser oído, uno escucha algo de otra alma pero automáticamente al escuchar uno emite realidad, hasta que casi no se puede parar. Si alguien escucha una palabra dulce de alguien eso impacta sobre el propio ser y produce otra realidad. Lo que uno escucha al mismo tiempo se convierte en el sacrificio. En fe sagrada. En lo que otro escucha, por eso uno podría entender lo que dicen las escrituras de que cuando Krsna ve instalado, el poderosísimo amor que el siente por todas las entidades vivientes, en el corazón de uno de sus devotos puros. Eso es más disfrutable de lo que El ve adentro de su propio corazón. Eso es tan esotérico entender. Todo el mundo esta buscando amor. Pero es muy difícil disfrutar de la miel del amor de los otros corazones si a uno no le interesa nada de los otros corazones. Krsna mismo esta interesado por ver toda su potencia amorosa reflejada en el corazón de los demás. Por que dice que eso es más dulce que la dulzura, que emana de si mismo. En este mundo material siempre estamos corriendo, corriendo, corriendo. Por ver un poco de amor, pero nosotros mismos por ser incivilizados, por no vivir en comunión, nos inhibimos a nosotros mismos de poder disfrutar de la creación amorosa de otra entidad viviente o inclusive para con nosotros mismos.

Jiva Goswami das

Primer Amor

La miel original, este primer amor, este primer rasa, este primer vínculo, es el amor conyugal, el Adi Rasa. Y Krsna es el origen de este amor conyugal

Srimad Bhagavatam 6. 9. 45.


Explicación de el FE-nomeno

…y aunque parezca mentira este fenómeno, existencial, la existencia misma, el momento creativo de esta existencia, es tan inconcebible, es tan discutido… y se explica a si mismos en la forma de la Suprema Personalidad de Dios en todos los intentos que esta Suprema Personalidad de Dios hace por conciliarse con la entidad viviente, el intenta de miles de maneras diferentes, la conciliación con la entidad viviente, reconciliarse por eso el se toma tanto trabajo en aparecer como Vyasadeva, la encarnación literaria de la Suprema Personalidad de Dios, de la Suprema Personalidad de Dios es una porción de una porción de una porción, un avatara divino, Vyasadeva. Solo para recopilar al principio de este Kaliyuga, los Vedas, Sama Veda, Yajur Veda, Rig Veda, Atharva Veda por hasta unos 5000 años atrás uno escuchaba y uno veía lo que escuchaba. Escuchaba una sola vez y sostenía, lo que escuchaba. Para nuestra mente es tan corto que escuchamos y no vemos nada. Y volvemos a escuchar y seguimos sin ver nada. Y lo leemos y memorizamos y seguimos sin ver nada. El fe-nómeno. El “noúmeno”, como el noúmeno se explica así mismo. Como Dios se explica así mismo. Querer explicar como funciona todo esto es casi como inconcebible, imposible como un cerebro tan finito como el nuestro. Pero la Suprema Personalidad de Dios el se explica así mismo, se explica a través de sus encarnaciones literarias, de sus Shakti Avesha Avataras como Tulsi Das, Valmiki que es otra encarnación previa explicando el Ramayana, Encarnaciones empoderadas de la Suprema personalidad de Dios que explican partes u potencias de el mismo, realidades, el se explica si mismo. Una persona cuando tiene necesidad ya , mucho mas allá del conformismo humano, ya no esta conforme con estar dentro de un cuerpo humano si no que necesita progresar a un nivel mas, elevado, ideal de la forma humana. En este intento ¿que podemos hacer nosotros? Por que es tan basta. Hoy estaba leyendo una cosa muy bonita que se dice de Krishna, dice que cualitativamente somos tan buenos como Krishna, tan valiosos, por consiguiente cualquier propensión que Krishna tenga, también la poseemos. En grado tan bueno como el lo tiene, increíble lo que dice acá. Como lo describe Srila Visvanatha Chakravarti Thakura: La miel original, este primer amor, este primer rasa, este primer vínculo, este es el amor conyugal, el Adi Rasa. Y Krsna es el origen de este amor conyugal, Srimad Bhagavatam 6. 9. 45. En el cuerpo hay diferente tipos de humores, tipos de rasa, de mieles o de energías que cruzan por el cuerpo, suben y bajan y cruzan para los costados. Rasas gustos de todo tipo, agrios, amargos, secos, húmedos, en la forma de ira. Frustración, esperanza, intención, montones de humores como gustos diferentes, ahora la National Geografic estaban pasando un video que estrenaron ahora de una señora que escucha música y cuando siente los tonos de un piano o de cualquier instrumento, siente un gusto sobre el paladar en la lengua. Disfruta de los tonos musicales. Lo que explica el Señor Krsna es a partir de nuestros propios conceptos, a partir de lo que nosotros entendemos, lo poco o lo mucho que entendemos, el se va explicando así mismo. En la Bhagavad Gita el hace otro esfuerzo mas, de explicarse a si mismo, de explicar estos 5 temas fundamentales que componen nuestra realidad que son: Kala, Karma, Ishvara, Prakiti y Jiva. Kala: el tiempo, tiempo mundano, tiempo eterno. Karma: las acciones que se realizan en todo lugar. Isvara: Isa o la Supremacía de Señor. Prakriti. El Señor Supremo ha creado esta forma poderosísima, que esta bajo su control. Y Jiva: la entidad viviente o alma. El se explica así mismo. Uno puede empezar de a poquito. Entenderse a uno mismo y entender a Krishna. Y por supuesto hacer uso de la intención que esta ligada también con la palabra entender. Entiendo e Intento son palabras que casi etimológicamente parecen lo mismo.
Se dice que se necesita muchas vidas de progreso social, los sabios han concluido, que todo progreso social, toda contribución que una entidad viviente hace a la totalidad de la masa viviente, incremente el conocimiento total de toda la masa viviente. Y esto significa que, ellos han codificado que es una actividad auspiciosa.
En los lugares oscuros, en los senderos oscuros poner luminarias. Y los sabios lo escriben.¿Qué podemos hacer para servicio al prójimo?

Cada vez que uno descubre algo que es para bien de todos, hay que codificarlo. Por eso los Cristianos mucho no entienden las escrituras por que si ellos dicen que ellos escribieron esto, como pueden decir que esto es una escritura revelada. Pero si esto es el alto cúmulo del pensamiento humano y es escrito por humanos ¿Esto es Dios? Si o escribieron humanos. Alta pregunta.

Por supuesto que para hacerse esta pregunta, uno debe ser un escolar, alguien que estudia y estudia, estudia y compara. Y las Santos entonces se reúnen y dicen cada vez que aparece una porción muy elevado espiritualmente que es una porción plenaria de la Suprema Personalidad de Dios... Como dice acá…escuchen, escuchen. Como describe Srila Visvanatha Chacravarti Thakura nosotros somos tan buenos como Krsna. Cualquier potencia y propensión que tiene Krsna, nosotros también la tenemos. Somos iguales a El, en realidad somos partes y porciones de EL. Esa es una de las cosas que el describe en la Bhagavad Gita. Es una de las cosas que el describe en los Vedas. El Sama Veda, Yajur Veda…El se describe así mismo. El se describe como se ha partido así mismo en infinitas porciones de realidad de El mismo. Y estas porciones de realidad son iguales a El mismo. Son perfectamente equipadas y completas. Eso se describe en un Upanisad que como mínimo son como 108 en cuales el se describe así mismo. O sea que el lo intenta. Es muy intencionado. Y su intención no es que va apara al vacío. O al cesto de la basura. O a un lugar incógnito. A un lugar en donde uno emite realidad y esa realidad desaparece. Eso también lo han entendido los sabios. Los sabios cuando generan emociones, generan propensiones. Eso no desaparece. No existe nada como que cuando uno emite una realidad, esa realidad es comida por algo y desaparece. No existe eso. Eso se llama en la Bhagavad Gita: el campo y el conocedor del campo.

Cualquier cosa que manifestamos produce un eco y ese eco es una respuesta del todo hacia nosotros.

Uno elige que sentimiento viabiliza a Krsna

¿Que es el Rasa?

Hay pasatiempos donde Krsna es perseguido, por un amigo de Jarasandha: Kalayavana con sus ejércitos completos. Y Este Krsna, escapaba, escapaba, escapaba. Kalayavana lo quería alcanzar y Krsna y Balarama salían corriendo y atrás un ejército así de 8 o 10 akshauhinis, que representan un millón de personas cada uno. Y todos corriendo atrás. Con las banderas, las caracolas sonando…AUMMMM!!!! Y los elefantes AHHHH!!!

Y Krsna corriendo a piecitos descalzos con su hermano mirando para atrás y riendo: Jajajaja! Y ahí Krsna se gana el nombre de Ranchor: el cobarde. El cobarde que huye. El cobarde que no quiere pelear. Pero sabes que le esta diciendo a El: Yo a vos ni te toco para matarte. Ni te miro. Podría matarte, ya. …Pero te hago correr, así vos te inflas y te pensas que si: ¡Mira! Este Krsna me huye, me huye. Un día, el tonto este de Kalayavana, lo persigue y sube por toda una montaña, y adentro de una montaña había un Ksatriya que había sido bendecido por los semidioses le dijeron: ¡Veni a pelear con nosotros en el Sol que tenemos un problema con los demonios!... y cuando volvió a la tierra después de las batallas, habían pasado millones de años. Ya no quedaban ni la arena de las cenizas, nada de su reino… Entonces que hizo Krsna entro a la cueva de este Rey Muchukunda que había peleado muchos años con los semidioses que estaba durmiendo por que los semidioses le habían dicho a Muchukunda que pidiera la bendición que el quisiera. Entonces el dijo: ¡Quiero dormir eternamente! Dijo ¡Y si alguien me despierta, quiero tener un poder místico que de solo mirarlo, lo dejo hecho un humito! Un fósforo quemado. Entonces entra Krsna a la cueva, risueño, que Kalayavana venia persiguiéndole. Y va a este Gigante y le pega una patada en las patas, y se esconde en un agujero de la cueva. Por supuesto que este gigante Muchukunda se despertó y miro con odio…. Y ahí justo entro Kalayavana. Muchukunda le arrojo la mirada a este Kalayavana y este quedo hecho un humito. Ni lo toco Krsna. Una potencia de una potencia de una potencia de una potencia de una potencia. ¿Qué significa esto? Que si el te quiere dar la oportunidad de que te acerques a El de alguna manera, el se va a encargar de vos, pero a través de una potencia de una potencia de una potencia... Un secretario de un secretario de un secretario…Y de hecho es El, el que mueve todo. Yo muevo todo hasta la última e insignificante hoja. Y es verdad. El fue y le dio la patada a Muchukunda. El esta mostrando que mueve hasta la ultima hoja.

El movió esa hoja.

Como será el armónico que en nuestros sentimientos humanos con estos fenómenos que se presentan en las escrituras. Por eso uno tiene que discernir en meditación, armónicamente que es lo que uno es, que es la fluidez de uno.
¿Y como se describe el rasa?
El rasa es esta cosa que cuando es movilizada, a uno le produce felicidad. Entonces cuando uno mueve diferentes energías de Krsna, unas producen felicidad. Otras no producen felicidad. Entonces uno que tiene que hacer… y dejar las que no le producen felicidad. Por lo menos en sentido ideal dejarlas. Si hay movilización, ideales, logotipos, ideales que uno tiene ahí dentro y cuando los mueve uno sufre, quiere decir que esa bebida, esa fluidez…no es justo el sabor que le gustaba. El rasa es la realidad que una vez purificada produce un efecto mas grande de tomar y mas grande de tomar. Lo mismo, por que más uno toma, más felicidad te da. Pero no es como el vino mundano que es el peor de los intoxicantes espirituales.
Los Goswamis de Vrindavana, Sri Rupa, Sanatana, Bhatta, Raghunatha, Jiva, Gopal Bhatta, Dasa Raghunatha, ellos entienden esto como servir al prójimo con toda la dispocision, ser constantemente, todo el día, ser todo el tiempo un sirviente, meditando bien lo que es la fluidez del propio rasa, por que la fluidez del propio rasa marca el rasa que uno tiene eternamente con Dios y con el prójimo. Cuando uno sufre, es por esta bifurcación del rasa, este doble camino: felicidad y tristeza. Es por que uno ni siquiera esta contemplando el propio nivel de fluidez. Eso es lo que hace que uno tenga que decidir, experimentalmente en los millones y millones de sensaciones que vienen a nosotros. Esta me hace bien, esto no me hace bien. Esto lo tomo, esto no lo tomo.
Por eso Prabhupada lo dice: los Borrachines del Bovery ven a su vinito, pero en realidad el vinito es Krsna. La relación que nosotros tenemos con Krsna es un tipo de embriaguez, meliflua, es un tipo de embriaguez de los néctares producidos con miel, eso es el rasa. Mientras mas uno bebe esto, mas alegre se pone y mas quiere beber. Como los borrachitos, nada más que este Néctar, es la relación personal que uno tiene con Krsna.
¿Relación como que? ¿Como Param atrma?¿Como Dios?¿ Como el lejano? ¿Cómo el que me tiene que dar cosas? O esta opción que presentan los Goswamis de Vrindavana que es 100 por 100 de ausencia de sufrimiento ajeno, servir a los demás con un corazón puro, en una competencia por un servicio amoroso al prójimo y a Dios también. Por que Dios se embriaga con este servicio o sea ¿como funciona esto?. Esto funciona así, es retroalimentado. Cuando uno canta Hare Krsna Hare Krsna Krsna Krsna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare e impregnar su corazón con amor, al que uno le esta ofreciendo su dulzura, es una bebida tan embriagante, este sonido que Krsna mismo dice : OH!!! Alguien esta diciendo KRSNA!!! Yo quiero tomar eso…
El rasa es de un nivel tan elevado que esta fabrica de licores que son los Sadhus (Los Santos) fabrica de licores trascendentales, tienen todos estos licores marca Krsna, marca Radha, marca Chaitanya…Krsna se vuelve loco por el rasa. El ha generado de si mismo millones de entidades de si mismo, justamente para disfrutar del rasa, esta miel, esta fluidez. En un universo donde todos son borrachos agónicos, donde todos sacan y se embriagan y se embriagan y no quieren compartir sus licores con nadie. Pobre Krsna el también se queda sin licor.
¿Por que Prabhupada elige la borrachera de los Borrachines de la esquina para explicar la fluidez de los sentimientos?
Por que es así, nada más que esa es la expresión mas burda del Samaadhi. Éxtasis Espiritual. Y no es que solamente el Sadhu experimenta esto. Krsna también experimenta esto. Por eso uno tiene que elegir, cual es la relación que v a tener con Krsna o si va a tener una relación con Krsna.
Por que si uno se relaciona con Krsna en una forma que no esta disciplinada por decirlo de alguna forma… por momentos se vuelve un trabajador fruitivo, por momentos se vuelve un especulador, por momentos le tiene temor al Param atma, por momentos ah si, canto el santo nombre. Todo esto es un cóctel raro de asimilar. Es como que uno mezcla gusta diferentes… eso se llama Rasa Basa. Mezclar todo y agarrar la coctelera y darle.

Jiva Goswami Das

Las caidas de los Devotos

El castigo de Krsna en realidad es amor.

Hay que tener ojos para ver…algunas personas se los estigmatiza con alguna enfermedad terminal al final de sus vidas, pero como castigo: te aviso que de acá a tres años, todos los días un pedacito te arranco, y te empieza a agarrar una cosa acá en el corazón…

Doctor mire tengo una manchita acá al costado de la barriga…es un cáncer re-maligno…y al otro día se hizo el doble y al otro día se hizo el triple… y así, y así…

Y cuanto voy durar Doctor…Tres años va a terminar de comer esto.

Sabes lo que son tres años esperando la muerte.

La gente dice como le gustaría morirse: a mi me gustaría morirme que me agarre un sincope cardiaco acá nomás y me caigo de jeta acá y ya esta. Si…si esa es tu suerte. Y si El te quiere recordar algo. Eso también son caídas… pero las caídas son para levantarse.

Bhaktivinoda Thakura habla sobre las caídas, las caídas son todas misericordia del Krsna para con el devoto. Lo que pasa con algunos devotos cuando Krsna lo macea, se envenenan en vez de humillarse. Si, como el Señor Shiva dijo después de desparramar Semen por todos lados, después de esas circunstancias miserables todos los santos, ninguno se reía de el, pero como decían entre ellos: ¡Mira el poder de Dios! Este que es el Absoluto autocontrolado, todos los Santos se refugian en el Señor Shiva justamente por esto, por que el Señor Shiva es el Yogui de los Yoghis, es la encarnación de Dios que medita todo el día en Dios. Este no se puede caer en Maya, pero se cayó en Maya.
Hay montones de historias así en la que el devoto, esta en un borde de Realidad, entonces Krishna lo hace así volver para atrás.

Muchas veces eso lo hace como VEDA. Veda es conocimiento, entonces se dice que en un Iceberg, hay una puntita que es la que sale en la superficie, pero para abajo esta todo el resto, son 9,50 partes mas del tamaño que emerge en la superficie. Entonces, todo esto es esta parte que es visible, y esos son los maestros espirituales ¿o Pastor?. O padre de Familia, o guía de realidad, entonces… este es la famosa figura del Chivo expiatorio que tiene los Hebreos, o enseres de Sacrificio. Entonces Krishna que hace, sacrifica uno acá arriba en la punta y automáticamente todo el sacrificio va hasta debajo de la superficie, paga todo el mundo por uno. El concepto del Chivo Expiatorio, los judíos pensaban que juntamos todos nuestros pecados, agarramos un chivo se lo ofrecemos a Dios, lo degollamos, lo ofrecemos al fuego de sacrificio y así expiamos los pecados. Pero eso lo invento Krishna antes, el hace una masa de realidad. ejecuta a uno y todo los demás pagan a través de El. Es eso una caída. Los propósitos de Dios son muy difíciles de entender, el en realidad siempre esta corrigiendo a la entidad viviente, a veces hace la corrección directa, a veces hace la corrección indirecta. A veces hace una corrección singular, a veces hace una corrección colectiva, pero te aseguro que cuando Krishna masacra a uno, todos lo que están alrededor ponen como dicen los judíos, las barbas en remojo.

Leccion uno: visualizar a Dios

Shalagramas Shilas

Allah es el altísimo, Jehová es todopoderoso. Buda el renunciado.

Nosotros somos como hormiguitas ante la semejante potencia creadora de tal entidad viviente. ¿Como podemos acceder a esta entidad viviente?
Los tratos ordinarios sobre todo cuando las escrituras hablan: “De lo que vos hicieres con los demás con migo lo hicieres”, nos dan como una aproximación a la realidad divina. ¿Por que digo esto?

Para acceder, no hay método científico comprobado que el de la humildad…
¿Y la humildad que es?…es una palabra…la humildad es una entidad viviente, es un ser vivo. La arrogancia es otro ser vivo. La ignorancia es otro ser vivo. El desprecio es otro ser vivo. Si yo quiero acceder al Ser de esta entidad viviente, entonces las escrituras nos aconsejan el método: “aquel que se dice mi sirviente no es, si no es aquel que se dice el sirviente del sirviente del sirviente”. Entonces si yo quiero conocer a Este, tendría que acceder a esto como mínimo. ¿Que métodos científicos yo tengo de acceso para esta aproximación?

La humildad no es una palabra vacía de contenido, es una fuerza viviente. Si yo me muestro arrogante, sabiondo, superado, esta persona lo presiente dentro del corazón y el cierra su ser y no se exhibe, ¿Que decir de Dios?

Si Jesús dice: si lo que hicieses con el mas pequeño de nosotros, conmigo lo hicieres, por que yo soy el sagrado corazón escucho todo, veo todo. Que método compulsivo podríamos fabricar… así… ¡Eh! (y te empujo)…¡Yo te quería conocer!. ¿Y por que? , Y…por que yo me la aguanto.

Cualquiera puede conocer a Dios, yo tengo a Dios, todos tenemos a Dios…
¿Si vos decís…? Ni siquiera conoces al que tenes al lado, íntimamente con todos sus temores, sus amarguras, sus sinsabores, su falta de cultura., su sobrexeso de cultura.
¿Como haces para que se te revele uno de los pequeños de los míos?

Uno.

Una chispa espiritual que se revele así misma. Que decir de este que es Bhagavam. Este que esta superado en todo. Que ya escucho todo tipo de oraciones pedigüeñas mentirosas de la cual el no es contemplado de ninguna manera.

El Señor Jagganatha

El Señor Jagganatha

Y Bueno… antes estuvo la aparición del Señor Jagganatha…Hubo un momento en mi vida que no se por que mi propia vida espiritual estaba siendo un océano de lamentaciones, pasaba todo tipo de tiempo padeciendo, diciendo que era todo muy lindo en mi vida pero que Krishna todavía no vivía conmigo, que yo no estaba con Krishna, que no podía ver a Krishna de ninguna manera, y estaba penando y sufriendo como nada, penando y sufriendo… y rezaba y adoraba la Shalagrama Shila y adoraba todas mis deidades todos los días, como es usual en nosotros y darles de comer y vestirlas, pero mi corazón estaba en un estado de congoja constante. Hasta que un día vino un devoto y me dijo: ¿conoces la vida de Indradyumna Maharajá? Te voy a traer un libro que Tamal Krishna Goswami escribió sobre la vida de Indradyumna Maharajá, dice en un punto que el comenzó a enloquecer, aunque el era el Rey de la tierra, dice que empezó a ha hablar como un loco diciendo: tengo el mejor reino, los mejores carros, los mejores músicos, las mejores esposas, los mejores hijos, los mejores sacerdotes, todo lo mejor de todo, pero Dios no quiere vivir conmigo. No se puede decir que mis sentimientos sean justamente esos, no lo se. Mas la deidad comenzó a golpear muy fuertemente dentro de mi corazón, en ese momento siempre me repercutían en mi corazón las instrucciones de Bhaktibhusana Swami, que siempre Bhaktibhusana Swami esta aguijoneando mi corazón…para mi suerte. “Hay que hacer algo para la asociación de los devotos” y yo siempre pensaba que contribución significativa podía para la asociación de los devotos, para la conciencia de Krishna: estar directamente ligado con la administración del templo, (y por lo cual yo no estoy preparado). Entonces pensé en una forma de congregar a los devotos, habiendo recibido esta inspiración del Señor Jagganatha, que un punto nos volqueásemos a hacer el Ratha Yatra y que de esa forma ayudásemos al templo de esa forma, dando de nosotros lo más posible en lo que respecta en movilidad, distribución de alimentos, llevar deidades, etc.…

Significativamente, nosotros armamos los programas los sábados, no como todo el mundo que se arman los domingos. El programa de amor para Krishna lo hacemos los sábados. Entonces hubo un sábado en que el aula que comencé a hablar de esto, del Señor Jagganatha, va a aparecer en nuestras vidas, ustedes no lo ven esto pero yo lo estoy viendo y es una cuestión de tiempo que el Señor Jagganatha aparezca en nuestras vidas y ahora en su debido momento van a aparecer los escultores de la deidad y todo lo demás, Ese día había dos personas, uno que venia por segunda vez y el otro por primera. El que venia por segunda vez era Bahkta Luís (Lalataksa Das ahora) y el otro era Bhakta Pablo que era un escultor de madera. Y el escuchó, así que yo decía que en su momento vamos a encontrar un tronco y de ahí se iban a manifestar las deidades. Al final del aula, esta persona que conozco por primera vez en mi vida me dice: ¿Ustedes van a tallar la madera en imágenes? ¿Yo no podría contribuir de alguna manera para con este fin? A mi me pareció como sorprendente en un punto y un poco loco, pero como el Señor tiene tantas formas raras de manifestarse, y con la buena voluntad que tenemos que tener los que estamos tratando de ayudar a los demás a hacer servicio devocional, creí completamente lo que este hombre me decía, el quería ayudarnos a tallar las deidades. Entonces yo le mostré las deidades que me había mandado el Prabhu Lila Suka desde Italia, que había tallado un escultor italiano, unas Jagganathas chiquititas que nosotros adorábamos. Yo le dije: las podes hacer así, las incrementas y las haces exactamente así, igual como las ves, con los bracitos, la frente, el pulido, todo igual… Si me dijo, completamente. ¿Estas seguro lo que me estas diciendo amigo?... Y si Jiva! completamente me dijo. Yo en un punto dudaba si eso pudiera ser de esa manera. A la semana próxima, este hombre con un trocito de papel, un pedacito de lápiz y una reglita de plástico que no tenía ni 10 centímetros, de color rosado que no se le veían ni los números. Y yo cunado lo vi. le dije: Prabhu! Yo te puedo sacar fotos de la Deidad, de perfil, de frente, de espaldas, inclusive te podría dejar las deidades por una semana para que vos la vieras bien… Y el dijo: No, no, no hace falta. Y empezó a tomar medidas con esa reglita, y hacer anotaciones y me dijo: En los próximos meses tres meses, y a una deidad por mes, al tercer mes vas a tener las tres deidades. Y yo le dije: Pero van a quedar así puliditas, pintaditas…Si, si, si, tal cual, nada mas que del tamaño que vos estabas pidiendo. Empezó entonces la preocupación por buscar los troncos, este escultor tenía en su hogar un pedazo de pino muy antiguo del Cual salio el Señor Jagganatha.


Nosotros conseguimos un álamo, antiguo también, un álamo blanco del cual salio el Señor Balarama. Y de un paraíso, o un neem como se llama en la India, del cual salio Subhadra. La primera Deidad que se manifestó fue la del Señor Jagganatha. Apareció la deidad exactamente igual nada mas que había crecido un tamaño de 9 cm. de altura a 90 cm. de altura, con proporciones exactas. Y el devoto tuvo un pasatiempo muy singular con el Señor Jagganatha, el como no tenia nociones, así de la divinidad, un día tallándola la puso cabeza para abajo para terminarle la parte del asiento de la deidad, pero parece que el devoto en un punto no confió en que la deidad estaba presente, Jagganatha en su forma. Entonces dicen que comenzaron a acontecer cosas muy raras en su casa, empezaron a caerse cosas de los estantes.

Empezó a golpearse y a lastimarse. Y escuchaba insistentemente que el Señor Jagganatha se había enojado por que el, así de una manera no muy condescendientemente lo había dado vuelta, lo había puesto cabeza para abajo. Para lo cual el escucho esta cosa tan mágica que estaba pasando a su alrededor, milagrosa, se estaba golpeando, se le caían las cosas de todos lados, le explotaban las lamparitas. Entonces fue y puso a la Deidad de nuevo parada y se puso de rodillas como un cristiano y le imploro a la Deidad que no se ofendiera, que esa no era su intención: discúlpame por que yo te trate de este modo tan irreverente, por no creer que vos estabas ahí y bueno, le pidió permiso a la deidad para darla vuelta de nuevo cabeza para abajo para terminar el pulido del pedestal, a la cual la deidad consistió, acepto. Y el devoto termino su trabajo sin mayor dificultad. Después la segunda Deidad que tallo fue Subhadra, y con esta Deidad también paso algo muy raro en un punto si alguien escucha sobre esto, si alguien tiene noción de esto…Cuando el la estaba tallándole escuchaba constantemente de que Subhadra le decía que tenia frío. Que cada vez que terminaba de tallar su cuerpo, la tapara con frazadas y ponchitos por que la Deidad le decía constantemente: ¡tengo frío! ¡tengo frío!, tápame por que tengo frío. A lo que el también consistió. La Deidad que apareció después fue la del Señor Balarama. Con el otro Bhakta que había venido por segunda vez ya estábamos haciendo el carro. O sea que vinieron las Deidades y vino el carro automáticamente y la profecía que había hecho

Sri Jagganatha, Sri Baladeva y Srimate Subhadra.

que no se por que la hice, de que un año íbamos a tener las deidades, el carro y el Festival de Ratha Yatra, y se cumplió.

El Señor Nrishimhadeva entra al Dhama

El Señor Nrishimha Varaha

Una vez tuve la oportunidad de ver un Nrisimha Varaha que había sido instalado por seis Sanyassi en la Hacienda de Nueva Gokula en Brasil. Entre los que instalaron la Deidad estaban, Isvara Swami y Danvanthari Swami, dos hermanos que son swamis discípulos de Acharya Deva y bueno, en un punto esta Deidad que se había instalado ahí, comenzó a mostrar sus pasatiempos trascendentales, cuando no fue bien atendida, varios devotos comenzaron a tener dificultades, empezaron a descubrirse varias cosas raras, por lo cual la deidad se fue de allí, fue sacada de allí por los devotos, esa deidad fue a parar a la mano de otro devoto. Un día este devoto viene a mi casa y me dice: ¡Mira Jiva, tengo una deidad que me gustaría que vieras! ¡A vos que te gustan tanto las Deidades!. Entonces cuando yo lo vi estaba en un canastito de mimbre, cuando lo vi dije: ¡Uy! ¡Como me gustaría que estés conmigo! Quise adorarla y no me dejaron agarrarla.: ¡No! ¡Nrishimhadeva Varaha! ¡Muy pesado! Y yo ore con todo mi corazón: ¡Como me gustaría que estés conmigo!...


Pasaron muchos años de esto y esta deidad reapareció en otro ambiente, la tenía una madre anciana, discípula de Jayapataka Maharaja. Estaba muy anciana para cuidarla, y pedía por alguien que la cuidara. Entonces esta Deidad fue a parar a las manos de Lila Suka Prabhu, por que esta madre es la mama de otro amigo devoto, Maha Bahu Prabhu. Entonces aconteció que cuando nosotros tuvimos la oportunidad de refaccionar el altar del templo, Lila Suka Prabhu, de que el quería hacer una contribución significativa para el altar, que yo le podía pedir cualquier cosa que fuera, de las cosas que el tenia, el tenia remanentes de Srila Prabhupada, que me podía dar para empoderar el nuevo altar. El Prabhu Lila Suka percibió que la Deidad y mi
persona tenían un fuerte ligamento, me decía: en realidad no se por que te estoy preguntando de esta elección, por que Krishna ya me lo dijo. Estábamos turnándonos alternadamente la adoración de la Deidad. La tenia 15 días El, la tenia 15 días yo. Hasta que en un punto, la Deidad le manifestó fuertisimamente que quería estar conmigo. Me dio de nuevo la opción de que Shakti era la que quería yo para el nuevo altar. Y yo por supuesto le dije: Lo único que yo deseo para el nuevo altar el Nrishimha Varaha. Bueno el me dijo el ya sabia que querías eso, y una semana previa el ya me había dejado la Deidad, y bueno entonces me dijo: se queda definitivamente con vos. Yo le agradecí y a la semana próxima siguiente hicimos un yagña, o sea un sacrificio de fuego, para que todos los devotos en la lengua del fuego ofrecieran miel, sésamo y dulces diferentes al Señor Nrishimhadeva para recibirlo amorosamente a nuestras vidas, a nuestro hogar, a nuestro corazón. Y fue un Yagña muy auspicioso, los devotos estaban muy entusiasmados, cantaban, cantaban, cantaban…

Y a la noche al irme a dormir tuve un sueño con Nrishimhadeva, yo estaba en un lugar sentado como en una asana (asiento) cantando jaapa (cantos de mantras con rosario) y a mi derecha y hacia el cielo, el Señor Nrishimhadeva pero con el tamaño de mi cuerpo, no con el tamaño de la Deidad, era así como de oro fundido, con una refulgencia espiritual muy fuerte, y yo le decía al Señor Nrishimhadeva: ¡Oh, Prabhu! Estoy tan feliz de que estés viviendo en mi casa y el Señor Nrishimhadeva me decía: ¡Oh, Jiva! Yo estoy muy feliz de vivir con vos y con tu familia. No Prabhu, yo estoy más feliz de vivir con vos, estoy tan feliz. Y El me decía: ¡No Prabhu! Yo estoy más feliz que vos de vivir con vos y con tu familia. Estaba rodeado de una refulgencia dorada muy fuerte.

2008 Grecoromanos 522 era Chaitanya

Bien venidos amigos del Blog. A renovadas promesas de mejorar nuestro servicio a la Deidad estamos muy contentos de empezar el año nuevo. Los pasatiempos de la Suprema Personalidad de Dios se suceden una vez tras vez. Este sábado fue particular la clase dado que durante el día Krsna Ekadasi (Pepo) tuvo un accidente de transito que lo hospitalizo todo el sábado. Finalmente Lalita llego y dijo que siguiéramos con el programa para adelante. Entonces todo se empezó a hacer como todos los sábados y a cocinar para la Deidad con más empeño dado que estábamos atrasados. Este sábado tuvimos varias visitas agradables entre ellas la de nuestro querido abuelo Mahesha que se acerco a escuchar la clase. También lo hizo una hermanita del Dhama, Evangelina que hace poco esta viviendo cerca de nuestro templo. También vinieron Rama Hanuman das y su novia, y los Bhakti Vriksas de Adrogue.

Bueno la clase empezó hablando acerca de la muy excelsa posición del Shiva. Allí Jiva Goswami Das explico un poco la función que cumple el Señor Shiva en relación con el mundo material. Lalataksa Das intervino diciendo que hasta los Lila avataras le oran al Señor Shiva como el dios del mundo material. La predominación del Señor Shiva es un flujo pleno del refugio y del refugiado. Esto se reconoce a través del Samadhi.

La cuestión de la concentración no es “que” sino “quien”.

¿Cuando los ideales se hacen personas?


Ernesto Baca
reporter

Ultimo programa del año

Flor de loto del Radha Kunda de Jiva Goswmai Das

El programa de sabado se realaizo con toda normalidad. Tuvimos la visita de muchos devotos conocidos, entre ellos la familia de de Lalataksa das que nos acompaño desde temprano. Fue bueno por que se hablo un poco de la India y de los lugares sagrados de la India. Se hablo sobre la importancia de Ganges y de la expansion que los devotos llevan acabo. Jayapataka Swami dice que si invocamos al Ganges tres veces, el Ganges se manifiesta. Esto habla de las glorias de los devotos puros, parace ser que ellos lleva una superestructura arquitectonica sutil: el mundo espiritual consigo.

Tambien seguimos hablando sobre el peregrinaje de los hermanos Sanatana y Rupa hacia los pies de loto de Sri Chaitanya Mahaprabhu, estas conversaciones parecen tener fin y se perfila como candidata a desarrollarse durante los proximos meses. Despues de la clase se siguieron cantando los santos nombres y despues en la cocina seguiamos habalndo sobre las glorias de los devotos.

Hare Krishna! el lunes nos reuniriamos para festejar el fin de año juntos...

Ernesto Baca