paren el puente!

Hare Krishna!
Todas las Glorias a Srila Prabhupada!
Todas las Glorias a Los residentes de Vrindavana!

Queridos devotos!

Esta es una carta abierta para reportar lo que esta sucediendo en Vrindavana. Como muchos ya saben , se esta llevando a cabo la construcción de un puente que va atravesar el río Yamuna y va a interrumpir el Parikrama legado por los Goswamis.
Todo este asunto se esta llevando a cabo sin la aprobación de los Sadhus, o autoridades de los respectivos lugares sagrados. Es de vital importancia que estos lugares sean preservados ya que su valor es incalculable para nuestra vida espiritual. De realizarse este puente permitiría el paso de muchos vehículos sobre el río Yamuna y el ingreso turístico a zona poblaría de una visión inadecuada para las personas, y se cometerían muchas ofensas a las personas que practican vida espiritual en estos lugares.
Es deber del asi llamado Vaishnava, tratar de detener el avance de Kaliyuga sobre el Dhama. Nosotros que cantamos los santos nombres miles de veces al día, lo hacemos con nuestras propias vidas, ahora, esta la oportunidad de usar nuestros propios santos nombres para servir directamente al Dhama. Todos los devotos, de todo el planeta están alerta con esta cuestión, esto no se trata de sectarismos, ni desconfianzas. Les ruego que por favor firmen con su nombre en la petición al pie de esta carta. Todavía podemos hacer algo.

http://www.thepetitionsite.com/1/save-yamuna-save-vrndavan

Los invito a que puedan sumar a esta causa a amigos, parientes y conocidos.
Radhe Syama!

Bhakta Ernesto Baca

El sirviente

El Sirviente de Ernesto Baca se revela a su vez como un film tan diferente de los otros que integran esta sección como de la obra previa del propio director, con el cual comparte solo su carácter experimental. En lo profundo del conurbano bonaerense, Baca, encuentra una familia Hare Krishna y va desplegando un retrato del padre, Jiva, y de toda la comunidad, con sus ritos y ceremonias. La pantalla permanentemente dividida, que supondría una dispersión o disociación, tiende con su uso sostenido a provocar el efecto contrario: el de la concentración. El film se convierte así en una suerte de mantra, en una oración hipnótica hecha de una serie de planos, no muy diferentes entre si que –como las silabas del maha mantra -parecen aspirar al mismo objetivo de Jiva: la purificación de la mente.

Luciano Monteagudo

SRI RADHARAMAN ASTAKAM

Bhaktyā gopālabhattasyājani dāmodarāśmanahtam rādhāramanam vande sārnaskaghanamecakam

Yo adoro a Radharamana, que es oscuro como una nube cargada de lluvia,

Que, por la devoción de Gopalabhatta, se manifestó a Sí mismo de una Damodara Sila.

Bibhrānamvadanāmbhoje govindalapanadyutimśrīrādhāramanamvande sārnaskaghanamecakam

Yo adoro a Sri Radharamana, que es oscuro como una nube cargada de lluvia,

que en sus pies de loto porta el esplendor del rostro de Govinda.

Gopīnāthorasah śobhām svorasā dadhatam prabhumśrīrādhāramanam vande sārnaskaghanamecakam

Yo adoro a Sri Radharamana, que es oscuro como una nube cargada de lluvia,

Que sostiene en su propio pecho el esplendor del pecho de Gopinatha.

Tribhangalalitām cārum sannīvīm dadhatam katauśrīrādhāramanam vande sārnaskaghanamecakam

Yo adoro a Sri Radharamana, que es oscuro como una nube cargada de lluvia,

que lleva una hermosa tela (nivi) en sus caderas, la cual encanta en Su forma de Tribhanga.

Pador madanagopālasyevāmām dadhatam padohśrīrādhāramanam vande sārnaskaghanamecakam

Yo adoro a Sri Radharamana, que es oscuro como una nube cargada de lluvia,mostrando en Sus pies un brillo como el de los pies de Madanagopala.

Yo bhuvi prādur abhavad drstvā nřn darśanotsukānśrīrādhāramanam vande sārnaskaghanamecakam.

Yo adoro a Sri Radharamana, que es oscuro como una nube cargada de lluvia,

Que, depúes de ver a las personas (devotos) anhelando intensamente Su darsana,

se manifiesta a Si mismo en la tierra.

Srīmad gopālabhattasya prānādhārasvarūpakam śrīrādhāramanam vande sārnaskaghanamecakam

Yo adoro a Sri Radharamana, que es oscuro como una nube cargada de lluvia, cuya naturaleza esta poseyendo la vida de Srimad Gopalabhatta.

Tadīyakarunāprārthī gopīnāthaikajīvanamśrīrādhāramanam vande sārnaskaghanamecakam

Yo, que voy en busca de compasión, adoro a Sri Radharamana, que es oscuro como una nube cargada de lluvia, cuya vida es una con Gopinatha

Rādhāramana devasya yo ‘stakam satatam pathetsadyo śrīgopālabhattasyānukampāpātratām vrajet

Aquel que constantemente recite este astaka deRadharamanadeva, va a alcanzar al mismo tiempo la compasión de Gopalabhatta

¿Caemos del mundo espiritual?

La diversidad de este mundo material no es diferente de la del mundo espiritual, solo lo que cambia es el foco. Y ese foco es: hay muchas entidades vivientes que tienen como familia y sociedad como foco último, y hay muchas entidades vivientes que tienen como foco a la familia y la sociedad, pero como encima de todo tienen a Dios como foco ultimísimo de todo. Entonces ya no se mira la variación del deseo, si no que el deseo ha tomado el rumbo correcto. Y no es que hay un primer deseo y un último deseo. Es deseo puro o deseo contaminado. Deseo puro es por naturaleza, lo que hace contaminado al deseo es donde uno lo ha enfocado. Si yo enfocase este tambor para cantar cumbia villera, pobrecitos de nosotros. Tanto ustedes como yo estaríamos perdidos, pero por la misericordia de Krishna, estamos cantando Hare Krishna, entonces tanto ustedes como yo, estamos salvados. Solo por haber enfocado el deseo, y ese deseo ahí es infinitamente expansivo, se expande se expande. Y crea realidad, crea métodos, realidad, espacios, relaciones. Crea, Crea, Crea. Pero no es que hay un último deseo, o un primer deseo. Eso es sugerido por la Biblia, o por algunas partes del Srimad Bhagavatam, para darle a la entidad viviente un correlativo con su estado de conciencia…¿Cómo yo me vine a caer acá?¿Por que Dios me mando acá? Entonces en las escrituras los Santos dicen que a veces se utilizan estos términos para explicar cosas, que hasta a veces parece malicioso: Hubo un tiempo en que estuvimos allá y ahora estamos acá…que parece como una cosa maliciosa, que nos caímos por alguna maldad, o por algo. En realidad, es siempre lo mismo: como nos faltaba algo por aprender, Krishna nos puso en esta escuelita, donde nosotros podemos seguir aprendiendo. Las interpretaciones que nosotros les damos, al Génesis, que nos caímos, que no nos caímos, si estamos caídos, si alguna vez estuvimos caídos, son todas cosas para que la abarque la mente, nada más. Por que no tiene nada que ver con el alma, el alma nunca esta presa, eso dicen las escrituras. En realidad cuando el cuerpo esta comiendo, durmiendo, temiendo…el alma no esta haciendo nada. Y se dice que muy pocas entidades vivientes logran homogeneizar la actitud del alma con la del cuerpo. Y muy pocas entidades vivientes, subliman las funciones del alma por sobre las funciones del cuerpo, entonces…se hace un subsidiario del alma. Ahora pareciera que el alma, es el subsidiario del cuerpo, pero no es así. El alma cuando el cuerpo esta activo, el alma no esta activa, lo que hace el alma es contemplar. El karma lo hace funcionar a uno, lo hace trabajar, sostener hijos, etc... por eso dicen las escrituras de las ultimas cosas que leí, dicen: la entidad viviente por sus pecados previos, el emergente es su actividad karmatika, lo que vive , lo que tiene uno cree que tiene que hacer, si es hombre, si es mujer, etc.… todo eso es de vidas previas, no tienen nada que ver con el alma; el alma el propio control de su propio karma, pone ese karma al servicio de Dios y eso ya no es mas karma. Uno ni si quiera tendría que entender como es que funciona el karma, no tiene que funcionar como karma-bhakti (mezcla de devoción con actividad material), ni como jñana-bhakti (mezcla de devoción con erudición), tiene que funcionar como bhakti puro ( devocion pura). Entonces la función del alma es darle amor puro a Dios. La función del alma es darle amor al prójimo, no egoístamente. Funciona así, y se termina el camino del karma y del jñana, si, se termina. Lo que hay que saber es que todas esas “medidas” que tiene la mente…como ¿cuando fue que me caí? o ¿cuál va a ser mi ultimo deseo? Son todas trampas del falso ego. El falso ego es el alma identificándose con el cuerpo. Y que pasa si el alma no se identifica más con el cuerpo. No tiene más la pregunta de cómo me caí, ni cual va a ser mi último deseo. Funciona como un devoto puro de Dios, aunque este metido en un cuerpo material. Y uno tiene que desearlo, salir de las identificaciones materiales, uno tiene que atravesar los elementos, tierra, fuego, agua, aire, cielo, éter…muchas veces ustedes habrán visto a los devotos con los diferentes chacras, meditando; los chacras últimos corresponden a mente, inteligencia y ego falso. Los últimos cielos que cubren a los cielos terrenos. Que es este, los cielos de falso ego. Una pregunta del falso ego, es: ¿Cuándo me caí en el mundo material? Otra pregunta del falso ego es ¿Cuándo va ser mi último deseo?. Por que el alma que es naturalmente pura, se esta identificando con el cuerpo y nosotros no somos estos cuerpos. Es mas dentro de poco, ya lo estamos entregando al utilero supremo. Vamos a tener que sacarnos el equipo de bomberos, y dejarlo ahí colgado, por que Krishna dijo: Eh! Se acabo el incendio para vos. Entonces de que sirve la pregunta: ¿cuando va a ser mi ultimo deseo?. O sea la pregunta seria, ¿Cuando va ser mi ultimo deseo separado de Dios?.¿Cuando va a ser mi ultimo deseo separado del bien ajeno?. Eso es una buena pregunta. ¿Cuándo yo voy a dejar de ser un egoísta? Un ser que esta buscando su propia promoción espiritual. Deseos espirituales, eso es muy bueno. Son mejores que los deseos materiales. Cuando uno avanza, de la modalidad de la ignorancia, a la modalidad del karma, para hacerse activo y disfrutar materialmente, Krishna naturalmente te empuja a avanzar a la naturaleza del Jñana. Pero va a llegar un punto en que Krishna lo va a ser entrar en la naturaleza de Bhakti, del amor puro. Este mi muy querido devoto, ha subido de plataforma en plataforma…y fue así que un devoto llego y dijo una vez:
Por favor de la misma forma en liberaste al elefante Gayendra, por la flor que te ofreció con su nariz. Protégeme entonces de mi nariz que es como JÑANA (filosofía). ¡OH Señor!. Protégeme entonces de mi nariz que es como Karma (actividades materiales). Con mi nariz, levanto rendido y humilde una flor a ti, Govinda, para que me liberes de mi propia interés en la liberación, el MUKTI. OH Señor! Colócame como una flor, entre tus pies de loto, déjame ser un devoto puro. Yo deseo ser tu devoto, y se acabo el camino de la prosperidad material y la pseudo prosperidad espiritual, ¡Te quiero servir sin precondiciones!

Jiva Goswami Dasa

Garuda mantra

om astasri shabdaaya niravisaya vinayoga visham bhaksanam bhaksanam caiva gam garudaya pakshiraajendraaya shikshikha raaya visnu vaahaanaaya he garudaaya eshe eshe om hraam hrim shrim om phat svaahaa

Ananta sesa mantra

anantam vasukim sesam padmanabham ca kambalam sankhapalam dhritarestram taksakam kaliyam tatha etani nava namani naganam ca mahatmanah sayankale patenityam pratah kale vishesatah


Hoy fuego por la salud de Su Santidad Jayapataka Swami

Radhastami 2009

Por eso en Vrindavana ustedes verán a todos los devotos, que se dicen unos a otros “Jaya Radhe”. Porque saben que “si Radharani está complacida, si puedo complacer a Radharani…”. Radharani es la potencia original de placer, siempre está absorta en pensamientos acerca de Krishna. Así que si alguien viene delante de Radharani para servir a Krishna, oh, Ella estará muy complacida, “Oh, aquí hay un devoto de Krishna”.

Ella inmediatamente lo recomienda, “Krishna, oh, aquí hay un devoto. Él es mejor que Yo”. Esa es Radharani. Puede que yo no sea un devoto, puede que sea un sinvergüenza muy caído, pero si trato de alcanzar a Krishna a través de Radharani, mi actividad será exitosa. Por eso primero debemos adorar a Radharani. Esa es nuestra ocupación. En vez de ofrecerle directamente una flor a Krishna, póngala en las manos de Radharani. “Mi madre Radharani, Jagan-mata, si Tu bondadosamente tomas esta flor y la ofreces a Krishna”. “Oh”, Radharani dirá: “Oh, ¡Tú has traído una flor!”.




Krishna dice, patram puspam phalam toyam yo me bhaktya prayacchati [Bg. 9.26], pero no traten de ofrecer a Krishna directamente. Ofrezcan a través de Radharani. Esto será muy apreciado por Radharani.Esta es nuestra filosofía, complacer a Krishna a través de Radharani, y hoy es el día auspicioso de la aparición de Radharani. Podremos ofrecer puspanjali y orar a Radharani que, “Radharani, por favor sea misericordiosa y cuéntale a Krishna acerca de mí. A Tu Krishna. Krishna es Tuyo”. Krishna, Radha-krsna. Krishna no es independiente. Krishna es la propiedad de Radharani. Así que tienen que acercarse a Krishna a través de Radharani. Así es, hoy es un día auspicioso. Adoren a Radharani muy bien y sean felices.

Por Srila Prabhupada

TORNa SOLADO

Cae la profundidad de tus ojos que se arremolinan verdosos, buscando el nectar sublime,

que corre por el bosque. el muchachito con su pluma en la frente

brotes primaverales se asoman

ungidos en tus manos rosadas

atravesando el aire dorado

coronas floridas

abejas azules

y sirio spray

Lider en conflicto o seguidor de estilos

El grupo Nama-hatta es un estilo de vida diferente en Consciencia de Krishna al estilo monástico practicado en los ashramas de ISKCON. Ahora muchos más grupos de líderes reciben información impresa sobre liderazgo, entrenamiento en el templo y así tratan de aplicarlo al grupo nama-hatta. Esto puede fallar debido a los diferentes tipos de vida y los enfoques o niveles de entrega, además que los diferentes tipos de liderazgo y las diferentes maneras que el líder pueda tomar no se toman en consideración.
Si analizamos esto entonces seremos capaces de evitar las causas más comunes de los conflictos en grupo. También se debe tener en cuenta que esto sucede entre los líderes en particular y su entendimiento teológico.
Estos son los tres tipos básicos de Líderes:
1. Autoritario- El líder con un rol de liderazgo legítimo como presidente de templo y aquel que tiene tendencia a tomar o, quiere tomar, todas las decisiones.
2. Permisivo- Deja el poder a un lado. Los otros miembros de la comunidad son capaces de influenciar en sus decisiones y llevar a cabo muchas funciones del líder con esa comunidad.
3. El líder no directivo- usa poco o no tiene poder para influenciar a la comunidad. Liderazgo e iniciativa, así como decisiones y diferentes maneras de trabajar que vengan de los demás.
Naturalmente, algunos líderes puede que fallen entre las dos designaciones o puede que cambien acorde con quienes estén trabajando. Los miembros del grupo además tienen diferentes maneras del tipo de seguimiento de sus líderes:
1. El seguidor respetuoso- es el que ve al líder como el experto con visión y respuestas.
2. El seguidor distanciado- él no desea ser influenciado por el líder, porque quiere mantener bastante autoridad sobre su propia vida.
3. El seguidor independiente- es un pensador. El ve, analiza todo, más en lo que concierne a preguntas y respuestas, usualmente mueve todo para la siguiente pregunta antes de resolver la primera. Este tipo de seguidor es normalmente un intelectual.
4. El seguidor colegiado- aquel que prefiere ser considerado como un cooperador, probablemente debido a su propia vocación profesional.
5. El seguidor protagonista- jueces del éxito o de los logros en cantidad, usualmente de una manera simplista, ve que el grupo necesita más estudio, harinamas y distribución de libros.
Todo tipo de enfrentamientos son posibles entre los diferentes líderes y seguidores de estilos. Un autoritario lo hará muy bien con seguidores diferentes, pero tal vez los conflictos se plantearían si fuesen personas profesionales que naturalmente esperan un dirigente cualificado. Entonces velarán por una mejor eficiencia de su líder, pero se apagaría en todas las reuniones si se requiere de mucha sumisión. Un grupo de personas jóvenes que puede que quiera enfocarse en un líder autoritario les molestaría cualquier procedimiento burócrata.
Ningún líder se ajustará al estilo de cada uno de la comunidad y está en cada uno el decidir qué estilo tienen y el cómo aprender a relacionarse con los demás.
En nuestra historia, Janardana pasó de ser por dos años un líder que participaba en todas las decisiones que se tomaban, a ser un líder más autoritario. Esto puede ser un éxito en una comunidad monástica como en templos de ISKCON, pero rara vez pudiese trabajar con personas profesionales que ven al líder Nama-hatta comprometido pero inepto en algunas áreas de liderazgo.
En el punto final de nuestra historia, Janardana dejó las diferencias a un lado por la comodidad de los seguidores con su nuevo estilo, mientras que los otros formaron un grupo nama-hatta más colegiado privado de los beneficios del entusiamo y conocimiento de las escrituras de Janardana.
Estos enfrentamientos, que eventualmente condujeron a un desastre para este grupo Nama-hatta, podrían haber sido previstos,y evitados si se hubiese hecho un análisis de los estilos de liderazgo y, por lo tanto, haber hecho un consenso. Janardana fué culpable de cambiar su estilo de liderazgo sin hacer referencia a lo que los miembros de su grupo querían seguir.
Debe mencionarse aquí que un grupo siempre debe tener un líder. El liderazgo es algo que naturalmente emerge de acuerdo con la tarea que se fija y a menudo debe cambiar, así el grupo deba tener un solo líder designado o electo.

tomado de mundo nama-hatta

el mundo espiritual

Las Gopis podrían ser divididas en tres grupos: 1: Gopis amigas de la misma edad como Krsna. 2: Sirvientas de limpieza. 3 Gopis mensajeras.Sabios eruditos también han dividido a los asociados del Señor Krsna dentro de las siguientes nueve categorias:
1.yutha, 2. kula, 3. varga, 5 .gana, 6. samavaya, 7. sancaya, 8. samaja, 9. y samavaya.

De las tres clases de gopis asociadas de el Señor, el primer grupo, las amigas contemperarías de Krishna, son las mas exaltadas, el segundo grupo, las pequeñas sirvientas de limpieza son las próximas mas exaltadas, y la gopis mensajeras son las que les siguen. Estos tres grupos corresponden a los grupos mencionados como Samara, Mandala y Gana respectivamente. El primer grupo, las amigas contemperarías de Krishna, podrían ser además divididas en Varistha (las más exaltadas) y vara (exaltadas).

La Gopis varistha son mas famosas que todas las demás. Ellas son eternamente amigas intimas de Srimate Radharani. Nadie puede igualar o superar el amor que tienen para la divina pareja.

De todas las amigas de Krishna, las gopis varishta son las mas adorables. Ellas están decoradas con cualidades trascendentales incomparables, belleza del cuerpo y todos los demás opulencias encantadoras.

Las amigas contemporáneas de Krishna decoran a su propia querida amiga Sri Radharani. Ellas engañan a sus maridos, padres y otros tutores ( para ir al encuentro de Radha y Krishna) y ellos toman parte del bando de Sri Radha cuando ella tiene una pelea de amante con el Señor Hari (Krsna).

Estas Gopis asisten a Radha y Krishna para tener sus citas secretas. Estos Gopis sirven comidas sabrosas a la divina pareja y después saborean la degustación de los pedazos dejados por ellos. Estas gopis cuidadosamente guardan el secreto del encuentro confidencial entre Radha y Krsna.

Sus mentes son puras y ellas son muy expertas e inteligentes. Ellas sirven a Radha Y Krishna muy apropiadamente. Ellas glorifican su propio grupo y critican las seguidoras de Chandravali, las rivales de Radharani.

Ellas favorecen a Radha Krsna, expertamente cantando, bailando y tocando música instrumental. En el momento oportuno mendigan para ser contratadas con diversos servicios adecuados.
La mayoria de los devotos eruditos saben acerca de estas actividades de las amigas del Señor Krsna. Todas las gopis estan concientes de estas y todas las otros servicios similares y ellas activamente sirven a Radha y Krishna mediante la realización de estas actividades.

Las gopis quienes están asociadas cerca de la divina pareja estan directamente involucradas en esos servicios, mientras las otras gopis no.Algunas gopis sirven a la divina pareja en el jardín conocido como Madanon madidni entre las enredaderas florecientes, enredaderas de betel y árboles de betel. Algunas gopis son expertas al juego de varios trucos mágicos, algunas son expertas al componer enigmas y algunas son designados para proveer nueces de betel para la divina pareja. Todas estas sirvientas son sirvientas de Sri Radharani.Otras gopis son especificmante las amigas del Señor Baladeva. Lalita devi es la lider y controladora de todas estas exaltadas y adorables jóvenes gopis.La rival de Sri Radharani es Chandravali. Entre las amigas de Chandravali estan Padma, Syama, Saibya, Bhadra, Vicitra, Gopali, Palika, Candrasalika, Mangala, Vimala, Lila, Taralaksi, Manorama, Kandarpha-Manjari, Manjubhasini, khajaneksana, Kumuda, Kairavi, Sari, Saradaksi, Visarada, Sankari, Kunkuma, Krsna, Sarangi, Indravali, Siva, Taravali, Gunavati, Sumukhi, Keli-manjari, Haravali, Cakoraksi, Bharati and Kamala.Las hermosas gopis podrian ser consideradas en cientos de grupos, y cada grupo contiene cientos de miles de Gopis.

Entre todas las gopis la mas importante es Sri Radharani, Chandravali, Bhadra, Syama and Palika. Estas gopis están colmadas de todas las buenas cualidades trascendentales.

De estas gopis Sri Radharani y Chandravali son las mejores. Cada una de ellas tiene millones seguidoras gopis con diferentes gamas de ojos.
Por que ella posee todo el encanto y la dulzura, Sri Radharani es la mejor de entre las dos. Ella es supremante famosa. En el Sruti-Sastra ella es conocida con el nombre de Gandharv-devi.Lalita-devi y las otros ocho principales gopis, junto con las manjares, tienen formas que son en su mayor parte, iguales que la forma trascendental de Sri Radharani, la reina de Vrindavana.

Fuente: Radha Raman Temple. Sri Vrindavana Dhama

siksas gurus

Siksa-gurus de diferentes características:

Ya he mencionado49 que los instructores varían en fuerza espiritual y compromiso con sus discípulos. El grado de potencia espiritual manifestada en un guru Vaisnava es una consecuencia de su servicio50 y bhajana51 Y naturalmente, su avance se refleja en su conciencia, que a su vez determina la calidad de su siksa. De esta manera, los siksa-gurus varían en su habilidad para guiar a sus discípulos52, El sastra los clasifica de dos maneras: ya sea (1) principiantes, intermedios, avanzados, o (2) liberados y no-liberados53.
Como un adjunto al párrafo anterior, los Vaisnavas también varían en su habilidad para dirigir a sus discípulos en asuntos prácticos –una cualidad independiente de la fuerza espiritual54. La buena instrucción práctica anima a los devotos en el progreso espiritual, y puede mejorar su habilidad para bhajana.
La Instrucción también se puede categorizar de acuerdo a la extensión del compromiso del siksa-guru con el discípulo. Un siksa-guru puede dar instrucción que es

(1) Ocasional (ejemplo, la clase del Bhagavatam);
(2) Limitada (por ejemplo, por un cierto tiempo o para un cierto propósito);
(3) No comprometido (ejemplo., No obligado a la liberación del discípulo); o
(4) Comprometido (ejemplo., Hasta y más allá de la liberación).

Algunas instrucciones son meramente educacionales; otras van más allá de este mundo, habiendo sido aseguradas para la eternidad por el servicio y la entrega.

Del libro "Siksa fuera de Iskcon"

Paisajes del Radhastmi

Bhaktina Nani y Bhaktina Laura haciendo el Abhisheka a Srimate Radharani.

Hubo luego una parte de Bharatnatyam ejecutado por las devotas que contaban algunos pastiempos de Radha y Krishna.

...




Aqui nuestro querido Hema asistiendo el baño de la Deidad.

Fue un dia inolvidable.

Hare Hare!!!

Radhastami 2008

Hare Krishna Devotos del Señor!!

Desde el Grihasta Arshram de Bernal, seguimos los programas de conciencia de Krishna, bajo la guia de SRila Prabhupada. Aqui una muetsra de Bhakti . Esta es una conversacion via email entre dos devotos, Jiva Goswamni das Adhikari y Jay Govinda Das que esta viviendo en Tierra del Fuego. Puro nectar ofrecido a las deidades.

De: JAYA GOVINDA Asunto: Re: Jay Radhe Radhe Radhe

Para: "Jiva Goswami das" > Fecha: jueves, 11 de septiembre de 2008, 11:21 pm

Viejito:

Qué bueno verte!!!!, gracias por tu carta, me llevaste al dhama sagrado a la velocidad de la mente. Espero que estén todos bien, todos los devotos que se congregan en el dhama, mi querida madre Lalita, las dulces María y Parvati, la sonrisa de Ema, la ternura de Bhima, el corazón de Dharma, la picardía y la inocencia de tus hijos menores, los traviesos mellizos, el lorito de Radharani, el árbol de los deseos, las flores de Loto, las incalculables Tulasis (madres de mis Tulasis), los frutos de los árboles, las flores del jardín, las karatalas, las mridangas, las esencias, los aceites, el sándalo, los sahumerios, las caracolas, el querido Señor Shiva, las infinitas Shalagramashilas, las cantidades de diedades, el Señor Nrisimha, y Sus Señorías. Todo eso no es otra cosa que el mismísimo lugar de morada de nuestra amada reina a quien le debemos nuestra energía vital.Todas las glorias al Dhama Sagrado de Srimati Radharani que se manifiesta en aquél lugar escondido de Bernal!!!! Todas las glorias a Gupta Vrinda!!!. Te veo, viejito, te veo ahí en el dhama, cuando tengo la misericordia sin causa de recordar a Radharani , inevitablemente mi mente pasa por Gupta Vrindavana Dhama y vos estás ahí, como siempre. Yo no te conozco fuera del Dhama, nunca te vi fuera del Dhama, ni siquiera cuando andábamos comprando cosas o en festivales o en donde sea. El Dhama se expande a través de tu mente y viaja con vos y no te abandona por reciprocidad amorosa. fijate que ahora, en este momento, el Dhama está aquí a 3500 km de Bernal, donde hace unos días se juntaron 3 personas:Germán , su compañera Daniela y yo (Flor estaba en Rosario visitando a su familia), y algúna que otra entidad viviente que se haya sentido atraída por las vibraciones trascendentales de los Santos Nombres,porque> cocinamos y ofrecimos prasadam y otros artículos , porque cantamos con nuestros rudimentarios mantras de kartalas y mridanga a Srimati Tulasi devi para invocar el servicio a la pareja divina, porque recordamos el pasatiempo de la coronación de Srimati Radharani, como reina de Vrindavana> y la competencia amorosa de Lalita con Krishna para estar más cerca de la reina, y luego nos clavamos un helado que podía atraer a los más elevados semidioses. Luego, Germán me mostró el manual de etiqueta Vaishnava y me comentó que lo había comenzado a leer y tuvimos una conversación muy sincera y abierta sobre el espíritu verdadero de la etiqueta vaishnava más allá de lo reglamentario. Bueno, amigo, mañana trabajo y tengo que acostarme, te mando un gran abrazo, te quiero mucho.

el jaygo

Jiva Goswami das escribió:

De: Jiva Goswami das Asunto: Jay Radhe Radhe Radhe> Para: jaygovindadas@yahoo.com.ar> Fecha: martes, 9 de septiembre de 2008, 2:26 pm

Negro querido !

Es increible esto del mundo espiritual, algunos sabiendo, otros no, cuantos seres en Sus cuerpos espirituales estaban en estos dias dentro mio, que maravilla este sequito de Radharani Manifestandose en el medio ambiente puro de los corazones puros de sus devotos puros: ¿Como estuviste presente en particular en estos dias? ¿ me viste tambien en Vraja adorando al lado tuyo a Radhe? Te juro Querido mio que te vi caminanddo en Vraja te vi escribiendo el reporte final del festival ...en este momento lloro por no estar a tu lado se me estruja el corazón y no puedo entender esta magia de la separación....No te imaginas lo que esta pasando aca ....la cantidad y calidad de devotos que se congregan.....los Lilas del Syam y su Adorada....

Vigilia de Nrishimhadeva: dos FUEGOS

19 15: Comenzo la adoracion a Tulasi

19 30: Como siempre el altar se abrio y los devotos comenzaron a cantar para Sri Krsna y Srimate Radharani

20 00: Jaya Radha Madava. Comenzo la clase. Se hablaron pasatiempos del Señor Jagganatha Swami. Luego aparecio Sankirtaneshvara das con su familia.

23.00 Termino la clase y siguieron los preparativos para el fuego. Llego Gunagrahi das, un brahmana experto que sirvio a una famosa deidad de Sri Nrishimhadeva en Alemania. Llego Bhaktina Nani.

00.00 Comenzo el sacrifico de fuego para el placer de Sri Nrishimhadeva.

00.30 Me delegaron la lectura de un pasaje del Srimad Bhagavatam

1.00 Jiva Goswami das encendio el fuego, Gunagrahi das, Mathura hari das y yo, comenzamos a cantar los 1008 nombres del Señor Nrishimhadeva. Hema Sarira y Dharma cantaron Hare Krishna todo el tiempo.

3.00 Termino el canto de los nombres del Señor Nrishimhadeva. Cerramos el fuego con el coco partido perfectamente a la mitad.

3.15. Comenzo el abhisheka de la deidad.

3.40 Comenzo el kirtan para la deidad bañada. Kirtan silencioso.

4.00 Los devotos empezaron a distribuir prasadam dulce.

4.30 Algunos devotos siguieron comenzaron su jaap hasta el amanecer. Las hijas de Muni, un ejemplo. Hicieron la vigilia completa.

5.00. Me fui a dormir, al otro dia habia un yagña en el templo. Teniamos que ir a acompañar a Jiva que oficiaba. Cante 8 rondas.

5.30 Me dormi

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9.00 Arriba. Jaap y desayuno caliente. Preparar todo para el templo.

9.40. Todos en la camioneta de Nani, trasportados hasta el templo de Buenos Aires.

11. 11 Llegamos al templo.

12.00 Comenzo el Yagna.

12.10 Leyo el Srimad Bhagavatam SS Gunagrahi Goswami.

13.00 Fuego de auspiciosidad: para el embarazo de Madurya Ishvari y Narayana Prabhu. Para Abhay el bebe de Gopika que rompe su ayuno de granos y tambien para el Liam, el bebe de Jeremias, el nietito de Sarasvati d d.

14 oo Cantando Hare Krishna alrededor de fuego invocado.

15.00 Nos vamos a casa. Back to home, Back to godhead.

asi lo vivio Bhakta Ernesto

Porciones del Terraplen de la separacion, GOUR GOVINDA MAHARAJA.......

La palabra codicia es muy significativa. El Señor posee codicia, por lo tanto, es bastante natural que nosotros tambien,....¨Luego vino la ambicion de Nrsimhadev, Nrsimhadeva posee dos tipos de formas: Ugra (temible)y anugra (pacifica). Tras matar a Hiranyakasipu, la forma del Señor Nrisimha Deva era terrible en extremo y El danzo como el tandava nritya, la danza desvastadora del Señor Siva en el momento de la aniquilacion. Todo el mundo temblo al verlo bailar airado. Aunque los semidioses Le ofrecian muchas plegarias, eran incapaces de calmarLo . Luego los semidioses le pidieron a Bhakta Prahlada que lo hiciera, cuando el asi lo hizo , Nrisimha Deva se calmo. Luego El Señor sento a Praladha en Su regazo y en ese momento se desarrollo el afecto paternal . El afecto de padre e hijo es muy dulce pero el que mas disfruta es el hijo. Asi pues el Señor Narasimha Dev desarrollo esta codicia y penso: Yo soy El hijo de la columna, mas ¿como puedo disfrutar de este sabor tan dulce?. De ahi en adelante, todas las encarnaciones del Señor aceptaron un Padre y una madre para concretar esa ambicion.

El Centro Bhaktivedanta es eso, la casa de Bhaktivedanta Prabhupada, la casa de Gurudeva nuestros respectivos Maestros Espirituales en total submision a la ¨Mision de Srila Prabhupada: y de Todos los Goswamis Bhaktas , Goura Bhaktavrinda Ki, Jay Ho!!!!!!!!!! Yo me postro a Sus Pies de LOTO una y millones de veces llorando y suplicando por la misericordia del polvo de sus Pies de Loto.

Haya Paz,

Reconciliacion

Por favor . Jiva Goswami dasa (quien tiene millones de faltas y suplica por mirada de misericodia de los Vaisnavas)

OM SHANTI SHANTI SHANTI PAZ PAZ PAZ

MANJARI SEVA

...Por eso estoy insistiendo en que ustedes entiendan de que esta cupla o pareja, que es la entidad viviente y Dios, es siempre existente. Cuando existe cesación de esta pareja o cupla es cuando la entidad viviente vuelca sus intenciones a otra parte de la realidad que no es la Suprema Personalidad de Dios, pero la naturaleza del alma que es buscar esta cupla como dicen los gasistas: cupla, niple, un caño que enrosca a otro caño. Así quedan firmemente unidos, una pareja, un par de realidad, no se puede existir si no hay un par de realidad. Cuando uno existe es por que existe un par que sustenta la realidad de uno, si no, no hay esta cosa llamada existencia. Existimos por que hay dos, como mínimo. Cuatro seis ocho…. Si no hay nadie con quien compartir la existencia eso se llama directamente no existencia. Por que a quien uno manifiesta toda la variedad de existencia, a quien uno le dice te quiero si no hay nadie a quien querer. Soy humilde, y no hay nadie con quien ser humilde. No existe el concepto humilde si no hay otro. No existe el concepto arrogancia si no hay otro.
Ella esta haciendo austeridades, para tener a Krsna como su amadito, como su esposo, Tulasi. Esto es eterno, esta en lugar, sigue estando haciendo austeridades para tenerlo como compañero. Y las entidades vivientes que se relaciona con Tulasi Devi en la forma de Manjari Bhava. Sirvientes manjaris como son las florcitas que tiene ahí arriba, esas son manjaris. Manjari Bhava significa que dentro de árbol del servicio devocional, Tulasi que empieza con esta convicción de querer tener a Krsna como compañero en una de sus tantas variedades. La florcita que es la ultima parte del arbolito pero que a la vez tiene toda la potencia de lo que el árbol es. Un día, escribí un libro sobre Tulasi, entonces una de las cosas experimentales que hicimos para ver que era Tulasi, cada manjari tiene una flor que esta compuesta por siete ocho florcitas dispuestas como una corona, dentro de cada florcita hay una semilla como un granito de arena, ustedes después se pueden acercar y mirarlas así entienden lo que eles estoy diciendo. Un manjari, ustedes ven que tiene este circulo de florcitas tiene uno dos tres cuatro cinco seis siete por seis. Un manajri, ustedes ven que tienen estos círculos de florcitas, tiene uno dos tres cuatro cinco seis o siete coronitas de florcitas por seis florcitas por siete florcitas, 10 semilllitas por cada florcitas. En cada linea de florcitas tiene 80 semillitas…en la segunda linea tiene 80 por dos o sea 160. Y si teiene 10 por 10, en una florcita tiene 800 semillitas, en una florcita sola. Entonces nosotros parece que adoptamos ese sanyasi en la modalidad del manjari seva, somos la ultima parte de la planta de Tulasi, pero cada uno de nosotros como manajaris puede guardar miles de plantas de Tulasi dentro de un solo corazón.
Bueno yo soy un papa de familia, entonces pueden ver, un expansión de lo que siente mi corazón. Estos son condensaciones de mi corazón. Brahmán condensado. Chin maya condensado. Visión del mundo espiritual condensada. Miren bien!. Cuantas semillas hay. Cada uno de nosotros tiene potencias ilimitadas, lo que pasa que todas esas potencias son como ceros…ceros ceros ceros. Pero tengo la suerte de que, esta el uno. Entonces la cifra de mi vida se convierte en una millonada. Millones de shilas, millones de deidades, millones de oportunidades de hacer servicio devocional. Hágalo! Quien se los impide. Quien le impide entregar toda su alma a Dios. Quien se los impide.
B. Vicky: Uno mismo!
Bueno, Bhaktivinoda Thakura que es santo de mi devoción, dice yo no legislo ni para los prakritas bhaktas, ni para los uttama bhaktas. Los prakritas bhaktas son los que llegan a la conciencia de Dios, se elevan en su estado de conciencia. Y tienen una fe así inconmovibible. ¿Que tengo que hacer prabhu? Yo quiero ser devoto, ¿Puedo cocinar prabhu?. ¿Puedo barrer el piso Prabhu? ¿Puedo traer florcitas Prabhu? Si, si claro. Si uno se muere en ese momento, cuando uno es totalmente inocente y se entrega a Dios así, no sabe nada. ¡Pero yo puedo tener una bolsita de japa también prabhu!¡ Mire yo tengo este rosario que era de mi abuela, se puede cantar japa acá también? Es un devoto puro. Por que se dice que si uno se muere en ese momento que esta absorto, no entiende nada pero esta absorto… yo quiero a Krsna, Krsna, Krsna…Haribol prabhu, Haribol prabhu. Es como un espectáculo ver a un prakrita bhakta, por que son tan puros. Desean de tanto corazón, ver a Dios, ver a los devotos. Después en un segundo curso uno se convierte en un madhyama bhakta… el del medio. Entonces uno ya comió el fruto del bien y del mal: Ya sabe que hay devotos buenos, devotos malos. No comas de ese árbol, por que después te vas a convertir en algo que no te va a gustar. Después vas a tener que superar tus propios argumentos, que es el universo más raro de superar. Ahora me subo en la nave, viajo por el mundo espiritual, pero adentro del mundo espiritual hay toda clase de meteoritos de aerolitos, que te están chocando la nave, que sos vos mismo. Como puede ser que hay una agonía, paradójica en un universo. En ese universo como dijimos al principio están las dos cosas. Como dijo la Vicky: uno tienen esas dos cosas al mismo tiempo, uno quiere ir al mundo espiritual pero no quiere ir al mundo espiritual.
Eso es un universo: uno se sube a la maquina espiritual pero uno al mismo tiempo se tira uno mismo millones de aerolitos para derribar la maquina espiritual, ¡Quien puede entender eso!. Bhaktivinoda Thakura lo entiende. Bhaktivinoda Thakura dice: yo solamente predico para los madhyama adhikaris, para las personas que no pueden superar los universos de sus propios argumentos mentales y les suplico de todo corazón que por favor tomen el santo nombre y se rindan a Jagganatha Swami. El lo dice.

JGD

GOURA PURNIMA

Sacrifico de fuego para Sri Chaitanya Mahaprabhu

Este es uno de los días más importantes para los Gaudiya vaishnavas ya que se conmemora el advenimiento de la última encarnación de Krishna en esta era conocida como Shri Chaitanya Mahaprabhu. Esta era recibe el nombre de KaliYuga o era de riña e hipocresía y la influencia de esta era disminuye tanto las cualidades divinas como las capacidades y habilidades psico-físicas de las personas. Sin embargo dentro de esta era hemos de recalcar un importante período de 10.000 años o “período de oro” en el cual puede observarse un resurgimiento de las cualidades divinas encontradas en eras anteriores. El mismo ha comenzado con el advenimiento de Shri Chaitanya y su misión de inundar el mundo entero con el océano de amor por Dios mediante el sublime proceso que consiste en el canto de los Santos Nombres de Krishna ha continuado hasta la actualidad por medio de la sucesión de acharyas (maestros) y discípulos. El acharya más reciente, Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, ha difundido esta misión alrededor del mundo. Un aspecto importante de su trabajo lo constituyen sus libros los cuales son considerados como el modelo de una vida exitosa tanto espiritual como material para este preciso período. Por la gracia de Shrila Prabhupada hemos podido observar una vez más el festival del nacimiento del Señor Chaitanya aquí en el centro de prédica de Bernal. Jiva Goswami Prabhu habló de las razones internas por las cuales aparece el Señor en las que Su deseo de ver el amor del alma espiritual pura hacia El se condensa en la forma de un devoto dorado. Parece ser que las emociones más profundas de Ser Supremo tienen un color. El mundo espiritual esta colmado de variedad. Entonces ¿Por qué un sentimiento no habría de tener un color, una forma, un sabor o una fragancia? Y en los Santos Nombres de Krishna esto ya está incluido. Continuemos con este sublime canto y “Oremos por que el Raga se establezca”.
El festival continuó al día siguiente con un programa espiritual muy iluminador al que acudieron muchísimos devotos provenientes de muchas partes de Sudamérica y también de las zonas aledañas . Uno de los temas principales que se trataron fue sobre el ashram de grihastha, la órden de vida de casado en la que puede entederse la ciencia del apego. Uno reconoce que está apegado a lo relacionado con este mundo pero ese apego es regulado en esta órden específica. El orador, Jiva Goswami Prabhu, remarco a este centro de prédica como un ashram de grihastha. En relación con esto cabe resaltar la importancia de establecer una tradición familiar de vaishnavas puros que contribuyan a la misión de Shri Krishna Chaitanya. Reconocemos este modelo ideal en el ejemplo de los descendientes de Shrila Gopal Battha Goswami en templo del Shri Radha Raman en Vrindavan y oramos por su misericordia para este fin.

Mathura Hari Das

Sábado: S. S. HANUMAT PRESAKA SWAMI EN BERNAL/ domingo: BHAKTI SASTRI (segunda parte)

Hanumat Presaka Swami

Este sábado tuvimos la gran bendición de contar en nuestro dhama con la presencia de Su Santidad Hanumat Presaka Swami. Maharaja nos dejo asombradísimos con unas de sus maravillosas clases, y como anticipándose al Curso de Néctar de la Devoción, nos hizo una introducción detallada sobre algunos puntos importantes que presenta el Bhakti Rasambrita Sindhu, esta gran obra de Rupa Goswmi. Con una gran concurrencia de devotos, nos reactivo nuevamente en poder servir a los devotos en un hermoso reencuentro. Después como siempre pasa lo devotos nos quedamos cantando a sus Señorías.

Pero no hasta muy tarde por que al otro día teníamos que empezar a activar nuestro segundo año de Bhakti Shastri.con Param Padam.
A eso de las 10 de la mañana del domingo los devotos ya estaban con empuñando sus japas, esperando que llegaran los demás devotos. Finalmente llegaron y nos organizamos para comenzar el estudio shastrico. Fue una clase muy participativa en donde no falto el debate y las tradicionales detonaciones de demonios que uno esconde y que son expuestas en la clase para el bien de los devotos. Bueno siempre estas jornadas de reunión con los devotos se transforman en una práctica personal muy profunda y hasta memorable. Seria bueno que en futuro pudiéramos incorporar de a poco, algunas expresiones mas personales vividas en el Radha Vrindavana Candra.

Hanumat Presaka Swami tomando darshan.

Sri Shiva Aratri

Om Namo Shivaya!

Esta es una apreciacion personalizada de lo vivido en Shiva Aratri, por nuestro querido Bhima. Intentemos fijarnos tambien en las buenas apreciaciones de los relatos en primera persona. No tenemos nada en contra de los informes en tercera persona, tambien son utiles. Aunque estas experiencias se viven mejor desde adentro. Alli va:

Estubo re copada la ceremony hoy...sorpresa 1/2 te deja con la boqui abierti.el hermano mayor se merece una foto aqui creo. Hoy dejo su garganta en los canticos. juaa!

Se los aprecia aunque me digan deboto miguel. e intenten arravaliar el tango. Alta bailarena.

Lindo comio el Señor Shiva hoy!!!!!!!! el fuego estaba apleno era la lengua del señor shiva q estaba siendo saciada con ghii, linda y trasendental la junta, no estabamos fisicamente todos los, pero en espiritu si,( siempre) aparecio Murari barandeo!!!!! y Caatania se nos fue de viaje, rumbo a lo trasendental: LA INDIA, piola viaje vagospiola. Vagos con todos uds los quiero bocha.

BHIMA

TODOS JUNTOS

¿Entonces que es el pecado?

…las actividades de la entidad viviente van variando a través de la vida. ¿Cómo es esto que la misma actividad se convierte en un momento en pecado y en otro momento no lo es? Nunca fue pecado y ahora es pecado. Depende del deseo del Señor y depende de la posición constitucional de la entidad viviente. En las escrituras se dice que hay dos formas por la que un devoto se cae de su posición constitucional en su naturaleza que viene siendo ejecutada relativamente a la idea que uno tiene del cuerpo… de pronto algo se convierte en pecaminoso. Entonces se dice que los devotos por dos cosas tienen dificultad en su vida espiritual: por ofensas a los santos y por el deseo de Krsna. Uno tiene que ver eso, que lo que uno considera que es, artha, kama, dharma y moksha en la forma de varnaarshrama dharma por un tiempo esto es aceptado por la Suprema Personalidad de Dios como vehiculo para llegar hasta el, y después ese mismo vehiculo es degradado completamente. Por eso se manifiesta el ashram, brahmacari, grihasta, vanaprashta, sanyassi. Durante un tiempo uno observa la idea del brahmacari, durante un tiempo uno observa la idea del grihasta, y llegado el momento cuando a Krsna se le ocurre y uno persiste en seguir observando la idea de grihasta, ahora eso se convierte en pecado, eso cambio se llama vanaprastha. Una misma actividad por un tiempo es auspiciosa y en otro es inauspiciosa. O sea que la idea inherente al pecado o no pecado, es también un invento de la entidad viviente que se identifica con el cambio constante del cuerpo y con la mente.

Bhaktivinoda Thakura dice que lo que uno puede hacer peor en la vida humana, habiendo conocido a devotos del Señor es usar la vida tratando de encontrar la perfección de la moral. Eso parece que es un estado muy elevado de la humanidad, pero en realidad no es nada. Es completamente insignificante como la ultima trampa que tiene la entidad viviente que es enroscarse en sus propios juicios críticos sobre lo que esta bien y lo que no esta bien. Y de hecho, como dicen las escrituras, somos tantas civilizaciones diferentes una de otras que lo que esta bien para uno, es malo para el otro. Entonces las preguntas que se hacen los sabios es: Si vemos que las actividades que una entidad viviente que lleva a cabo en el transcurso ordinario de la vida, en un momento de la vida se consideran pecaminosas y en otro momento de la vida se consideran que no o viceversa. ¿Cual es entonces la función original de la entidad viviente?. La entidad viviente prácticamente pasa toda su vida discerniendo sobre que es mejor para las actividades que desarrollan dentro de su cuerpo, si son agradables a su cuerpo o son desagradables, o agradables a su mente o desagradables. Es sorprendente ver que tanta justeza que Señor Supremo exhibe en todas sus actividades demostradas en el mundo material, el se tome esta licencia de cambiar los moldes, de la rutina de la moral. Lo que para un tiempo, una entidad viviente es moral, al tiempo es algo inmoral. Y por supuesto que la entidad viviente se sumerge así mismo en abismos de desesperación, abismos de expiación, abismos de remordimientos…¿ Por que?.
Por que el apego que esta fundado en la naturaleza material, es en si mismo es una realidad que no tiene nada que ver con la posición constitucional de la entidad viviente. La entidad viviente es siempre eterna, plena de conocimiento, bienaventuranza, en relación que tiene con su natural apego que es la Suprema Personalidad de Dios. Y el medio ambiente que es la Suprema Personalidad de Dios que es Vaikuntha, todas las entidades viviente que pueblan el medio ambiente. Pero en el mundo material nosotros volcamos nuestro apego que es una de las tantas formas de tomar al nutritivo y convertirlo en detrictivo. Como uno se alimenta y depone, o uno mira, cansa su mente o cansa su vista, uno experimenta conocimiento y siente depresión mental. Todo efecto tiene un defecto. Y la moral es defectuosa, es completamente defectuosa.

Por eso dice Bhaktivinoda Thakura que un grupo religioso que es sumamente avanzado espiritualmente y vuelca su intuición espiritual y sus sentidos espirituales a la búsqueda de la moral mundana, estropea todo su esfuerzo que hicieron hasta el momento, y en eso intervienen axiomas como el no buscar faltas en los demás innecesariamente, por que en realidad lo que esta haciendo el alma, en la ultima forma de su percepción mundana, ellos se están engañando así mismos, en la forma de gurus de si mismos… la entidad viviente sabe en el fondo que tiene que volcar toda su potencia a la belleza inmaculada del servicio amoroso a la Suprema Personalidad de Dios, pero distrae esa bendita posición en la búsqueda de la moralidad mundana.

Por supuesto que la búsqueda de la moralidad mundana es necesaria en la ciencia del apego para ser entendida correctamente.

Cuando una persona deja de ser un animal, comienza a ser funcionar el apego dentro de la modalidad de la pasión o sea cuando sale de la modalidad de la ignorancia y entra en la modalidad de la pasión, en la modalidad de la pasión lo que es evidente es el apego, el apego por el disfrute mental y por el disfrute físico. Por un tiempo la Suprema Personalidad de Dios, que nos induce en la Bhagavad Gita a salir de la modalidad de la ignorancia, y subir a la modalidad de la pasión, es mejor ser una persona que disfruta a ser una persona en la inercia de la modalidad de la ignorancia que no es buena para nadie, sueño, pereza, mala alimentación, algunos no saben ni por que se levantan, ni por que se acuestan, ni por que lo hacen. Entonces Krishna los induce a la modalidad de la pasión y dicen que disfruten de la vida. Entonces como el es muy vivo en esto, te esta sacando de la modalidad de la ignorancia. Hay un devoto que dice. Así como el elefante Gayendra, elevo con su nariz una flor de loto en la forma de plegaria, por favor Señor Krishna quítame este impedimento que es mi propia nariz para poder verte. El Señor Krishna es muy misericordioso con la persona que paso de la modalidad de la ignorancia a la modalidad de la pasión, no lo va aplastar al primer momento. El te induce: levántate, báñate, canta japa, hace cosas auspiciosas para todos los que te rodean. El te induce a que vivas la vida a que seas feliz, que te relaciones, que tengas hijitos, que hagas templos, que hagas esto o que hagas el otro. No te va hacer ¡Pah! (golpe de mano) Por que si no vos que haces, si no te elevaste automáticamente volves a tu posición que era la modalidad de la ignorancia, pereza, dejadez….y surgen preguntas como ¿que quiere Dios de mi? Por un lado me hace ir para el disfrute y cuando voy a disfrutar me aplasta. Entonces te da unos 25 años de disfrute, que seria conocido como Grihasta Ashram, y después de un tiempo de disfrute material, sensorial, mental, físico, cambian los deseos de Dios y lo mismo que era para vos, el mas alto nivel de religiosidad, se convierte en PU! PU!( excremento). Se convierte en el más bajo nivel de religiosidad. ¿Como puede ser? ¿Que cambio, si sigo siendo el mismo estupido? Sigo haciendo las mismas estupideces.

Cambio un factor que no era yo mismo, el factor es quien le da valor a lo que es moral e inmoral. Nosotros por supuesto que estamos completamente afectados a estas cosas de tomar el nutritivo a partir de lo que nosotros creemos que es valioso o no, por el placer de nuestra mente y el placer de nuestro cuerpo. Eso es nutritivo para nosotros, es como dudar de la comida…es como dudar de los buenos pensamientos. Pero esta mente detractora del cuerpo humano es insignificante comparado con las funciones del alma, y eso es lo que Krishna quiere vitalizar al darle valor por un tiempo a un tipo de moral, y después a ese tipo de moral convertirla en algo completamente asqueroso.

Por eso una cosa atre la otra. La trampa de la moral mundana, tiene un principio nutritivo que ya esta en los cielos de la mente. Nosotros como yoghis vamos pasando tierra, agua, fuego, aire, éter, mente, inteligencia y ego falso. En algún punto nos vamos atener que precipitar en estos limbos y vamos atener que conocer cuales son las excreciones o lo excretable, lo execrable. En los océanos de la mente, y los océanos de la inteligencia, en los océanos del yo. Yo soy este cuerpo masculino…yo soy este cuerpo femenino, yo soy este cuerpo joven, también vienen las trampas en el cuerpo intelectual. También vienen las trampas en el cuerpo falso. En el falso ego, Krishna en un punto, el piensa este es mi muy querido devoto. Le falta algo. Yo lo mando a un medio ambiente donde el, se va a ver reflejado así mismo. Y se va a dar cuenta de que su amor, es fallido y completamente miserable.

Jiva Goswami Das

HDG

Lider natural vs Lider artificial

Si uno quiere entender esto, esta primera proposición que hace el Seño Krsna de mostrarnos, el árbol de la vida del mundo espiritual y su correlativo en el mundo material. Por nosotros estar sometidos a la naturaleza del mundo material y asimilarnos como naturales del mundo material, como naturales a estos cuerpos…Nosotros no somos estos cuerpos, pero actuamos conforme a estos cuerpos, es tan poderosa la magia divina que en un momento nos asimilamos como un bebe, como niños, como jóvenes adolescentes, como jóvenes maduros, hombres y mujeres maduros, hombres y mujeres ancianos, y cada una de esas realidades tiene excelentes niveles de ilusión, esta ilusión la produce el terror: soy un bebe…wua! wua! (y lloro) soy un niño de seis años, tengo que ir a primer grado, soy uno de primer año de la secundaria, soy uno de primer año de la facultad, soy esto, soy lo otro, soy, soy, soy….que cambia a medida que pasa el tiempo. O sea medida que pasa el tiempo soy algo diferente, y tengo que adecuarme a esta cosa diferente a medida que pasa el tiempo. Hasta que me adecua la nueva cosa que soy y dejo de ser lo que era antes, esto se llama cometer errores. Tenemos esta naturaleza de caer en ilusión, de cometer errores, y por supuesto la persona que cae en ilusión y comete errores que puede hablar con los demás…cosas engañosas. Engaña, aunque involuntariamente engaña. ¿Vas a estudiar hijo querido? ¡Si, Papa!. ¿Y vas a avanzar en la vida material?…¡También! Uno dice cosas como esas, sin saber de la naturaleza del Karma, de las reacciones de la vida que uno tiene. Uno dice: ¡Si!. Responde a una pregunta que ya es fallida completamente. Pero se asimila como Papa de y dice:¡vos tenes que avanzar en la vida, tenes que estudiar!.Ya el que propone esto esta fallido. Por que no sabe lo que puede pasar mañana, por eso Krsna explica de que el es karma, que son las reacciones de vidas previas, por que hay algunos de nosotros que tenemos ganas de estudiar y otros no. Por que algunos de nosotros somos optimistas y otros no. Todo parece que el modelo se repite par todos. Todos vamos a estudiar, todos vamos a ser exitosos. Estar en ilusión, cometer error y engañar a los demás. Hasta sin tener deseos de engañar. Yo tenía una amiga que me enseñaba matemáticas cuando era chico, y la mama y el papa le habían dicho que ella tenía que estudiar, y que ella iba a ser feliz y realizada, a posterior de recibirse. Entonces estudio se hizo profesora de matemáticas, se hizo profesora superior de matemáticas, y no fue feliz… un día llamo a sus hijitos y les dijo: esta es mi enseñanza para ustedes. Y se tiro del séptimo piso. Por que la mama y el papa le había dicho que ella tenía que estudiar y ella iba a ser feliz. Y ella estudio y estudio y estudio…y fue la mejor siempre. Y nunca fue feliz. Propensión a engañar…uno tiene que entender la naturaleza del mundo material. Tiene que entender la naturaleza del mundo espiritual, para recién empezar a pulsar espiritualmente. Si ustedes contemplan bien estas formas que son el árbol del mundo espiritual, que tiene su raíz profundizada… en un borde o límite, pero nosotros estamos en la otra punta del árbol que son las hojas. Tenemos que ir subiendo por todo el árbol del conocimiento, o el árbol del Veda. Mientras estamos en el mundo material, el Veda es material. Muy complejo es el mundo material. Por eso escuchar es una muestra de actitud, preguntar es una muestra de actitud, excelente, de excelencia dentro de los escolares. Escolásticos, personas serias que están estudiando como desembarazarse del mundo material. El mundo material es complejo y el optimismo que nosotros poseemos en la forma de: ¿Cómo puedo yo servir a Krsna?

Es buenísimo, es la cúspide de la realización humana. No obstante, nosotros debemos desarrollar los soportes de esto. Más si nosotros seguimos tratando la vida espiritual con los mismos métodos fallidos del mundo material, va a ser completamente difícil acceder. Esto es muy profundo.Por ejemplo: Yo tengo una posición de liderazgo, es natural a mi persona, yo he nacido así. ¿Esto es bueno para mí, es malo para mí? Tengo que ejecutarlo, tengo que hacerlo. Cuando una persona asume la posición natural de liderazgo, aunque no sea en relación con su persona, en relación con mi propia familia, que es numerosa, que depende de mi, que dependen de mis actos volitivos. Esta misma naturaleza material en la cual yo me concibo a mis mismo como el ejecutor de las actividades, el poder que tengo para ejecutar estas actividades, el yo puedo. Pero no el poder, por el poder… el poder pirotécnico de tirar cohetes en año nuevo… ¡Miren que poderoso que es! ¡Vibhutis! ¡Que milagro, corporizo piedras!...no eso no. El más básico de los poderes, que es poder vivir en relación con los naturales a uno. Entonces yo ejecuto esto con mi mejor buena voluntad, hago lo mejor que puedo. Por supuesto que tengo que creer en esto…que soy papa, tengo que creer que soy el sustento de la mente y las emociones de mis hijos. Entonces se vive esta variable. Cometen errores, en el error que cometo mis hijos vienen a mi, y me dicen a mi… Papa, cometiste un error. Si hijo querido dime tú. Esto se explaya en esta crítica constructiva que viene de una persona que esta ligada con uno, en afecto mas profundo de creer absolutamente en su Papa. Cree completamente en su Papa. Uno no puede disociarse de la naturaleza ilusoria Pape e hijo. Por eso somos todos tan chiflados: ¡que mi papa esto! ¡que mi mama lo otro! ¡que bla! ¡que bla!… Por que tenemos estas cosas que nosotros no nos hemos remitido con preguntas oportunas constructivas, y ahora viene tu respuesta: te ignoro. Una de las respuestas que uno puede recibir. Te aplasto. Otras de las respuestas que uno puede recibir. Yo ya hice mi vida, este es mi templo…anda hacerte tu templo. Te descoloco. Miren cuantas respuestas, así podemos seguir… Te quito poder delante de todos. Con el no hables por que es un completo ignorante. Y todos se ya se empiezan a mentalizar que es un completo ignorante. Bueno podemos tener desde lo profundo del corazón miles de respuestas, negativas y destructivas o una critica constructiva. Es deber de un Rey, de un par, de un maestro espiritual, de un maestro de escuela, de un intendente responder positivamente a la critica constructiva de su subordinado, si no para que se puso ahí. Esto es viceversa. Por supuesto que el que es hijo en un punto va ser padre también… Por eso hay que aprender sobre el logos, los pulsos del pensamiento positivo. En todas las escrituras se dice: servir al prójimo como a Dios mismo. Jesús dice: lo que hicieres con el más pequeño de los míos, conmigo lo hicieres. O sea que el te pone como un muestrario de el mismo para que vos tengas un aula de experimentación social. ¿Queres hablar conmigo? Toma cualquiera de ellos y habla conmigo y trátalo a este como a mi mismo. Es Jesús. Y Krsna dice lo mismo: No es aquel que dice ser mi sirviente, sino aquel que dice ser el sirviente de mi sirviente de mi sirviente de mi sirviente. Ese es mi verdadero sirviente. Bueno, todas estas cuestiones de discernimiento, o sea cantar japa, meditar en el Hare Krishna mantra, rezar es para esto para progresar, en el sentido positivo de existir. Ahora todos estamos viviendo bajo pulsos negativos de existencia. Estos pulsos negativos de existencia llevan a todo tipo de actitudes contradictorias a nuestro medioambiente natural que es nuestra familia. Nuestros amigos. Uno es un seguidor natural, seguidor natural de una persona que es un líder natural, si no esto se convierte en la antitesis de la realidad, que es todos estos gobiernos maléficos de personas maléficas, y seguidores maléficos, lambones, que aceptan la maldad del otro. Si uno no acepta la maldad de otro y hace una critica constructiva para que la persona que es superior verdadaderamente sea un sirviente de los demás. Si yo estoy tratando de convertirme en un sirviente de un sirviente de un sirviente y sigo a alguien, este ideal de persona a la cual estoy siguiendo es la cúspide posible para mí, por que este muestra más calidad de servicio de la que yo mismo puedo exhibir, por eso sirvo naturalmente a este persona. Si no, no hay naturaleza espiritual pura. Uno sigue por pureza, no sigue por vanidad, este siempre tiene que ir en progreso en felicidad, en realidad. Nunca tiene que haber oscuridad, nunca tiene que haber egoísmo. Uno tiene que progresar. O sea que miren la característica de un líder. Un líder natural en si mismo, es el que se ha convertido en el sirviente del sirviente del sirviente. Entonces cundo esta persona es por naturaleza, maestro espiritual, maestro espiritual instructor, padre de familia, gobernador, el esta para servir. Y el primer gesto de este es que escucha.

Marathon de Triples Festejos

¡Hare Krishna! amigos y devotos del blog. Este sábado, domingo y lunes se realizaron en el Radha Vrindavana Candra unas serie de actividades vinculadas a diferentes pasatiempos de la Suprema Personalidad de Dios . El sabado fue un programa normal en donde se hablo acerca de los 9 procesos de servicio devocional y como esto afecta de manera provechosa la vida del devoto. ¿Como uno puede servir a Krishna?

Despues nos quedamos a dormir en el dhama y al otro dia al mediodia empezamos con un maha avisheka ( baño de deidad) al Señor VarahaNrishimhadeva en el dia de su advenimiento. Los devotos del dhama participaron muy animosamente en esta ceremonia.

El lunes fue Nityananda pero lo relatara Bhaktin Vicky:

El triunfo del amor

...... Jiva Gosmami Das y Lalita D.D y Salagramas Shilas ......

Prakritti, Karma, Kala. ¿Que es el tiempo?¿Que es este modelador de las interrelaciones personales?. Cualquier cosa que yo hago desaparece, no, no, no. El tiempo la toma, el lugar la toma, Krsna la toma. Las otras entidades vivientes la toman. El corazón propio lo toma, Y ahí uno puede entender que son los sentidos absolutos, no los sentidos relativos ¿no? Por que cuando uno siente con el alma, como decía Jesús, el que tenga oído para oír, que oiga. Lo que ha de ser oído, uno escucha algo de otra alma pero automáticamente al escuchar uno emite realidad, hasta que casi no se puede parar. Si alguien escucha una palabra dulce de alguien eso impacta sobre el propio ser y produce otra realidad. Lo que uno escucha al mismo tiempo se convierte en el sacrificio. En fe sagrada. En lo que otro escucha, por eso uno podría entender lo que dicen las escrituras de que cuando Krsna ve instalado, el poderosísimo amor que el siente por todas las entidades vivientes, en el corazón de uno de sus devotos puros. Eso es más disfrutable de lo que El ve adentro de su propio corazón. Eso es tan esotérico entender. Todo el mundo esta buscando amor. Pero es muy difícil disfrutar de la miel del amor de los otros corazones si a uno no le interesa nada de los otros corazones. Krsna mismo esta interesado por ver toda su potencia amorosa reflejada en el corazón de los demás. Por que dice que eso es más dulce que la dulzura, que emana de si mismo. En este mundo material siempre estamos corriendo, corriendo, corriendo. Por ver un poco de amor, pero nosotros mismos por ser incivilizados, por no vivir en comunión, nos inhibimos a nosotros mismos de poder disfrutar de la creación amorosa de otra entidad viviente o inclusive para con nosotros mismos.

Jiva Goswami das